如何理解“一门深入,精进专修”的修学要求
1、修行一定要精进。精就是不杂，专修一门，一门深入。进就是每天不辍，一直在进步。一门深入才能得其精髓，一门深入才能打好基础，这与世间知识的学习是两回事，不能参照。世间的知识是后得智，是障慧的文字相。
2、不是，一门深入，出自楞严经，专修六根中的一根，断了其中一根，六根俱断，则得立地解脱成佛，经中称之为解一六亡。只读一种佛经的说法在佛教中是不存在的，佛经中全是提倡多闻，恐众生执于片面。
3、念佛法最好是一门深入这是对的。但是初学的人，他还没有定好自己修什么，所以他可以多方的尝试，最后选定了以后再一门深入。
4、怎样学？这是个大问题。总而言之，要深入经藏，向经典求正法。一门深入，长时熏习，向真修实证求受用。佛教有两乘：大乘、小乘。大乘八个宗、小乘两个宗，总计十大宗门。同一宗门之下，还会分各种教派，不一而足。
5、就像改行一样，你原来是学经济，现在去学医，隔行如隔山，佛法修学亦复如是。古来祖师大德教导我们，「一门深入，长时熏修」，心容易得力。所以，不要常常更换法门，常常换法门就是杂修。
6、净土十三祖里面，专修专弘净土法门的有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。印光大师一出家，正好他在做沙弥的时候，看到一本《龙舒净土文》产生了信心，所以他就没有涉及其它的，就一门深入，念佛念了六十年。
梦参老和尚:要如何修行?
这个心在每一天的生活当中——不论是在你工作当中所面对的事物，都不要离开现前的一念心。
你要修定，就说闭关，把你关到屋子里头去了，得有人给你送饮食。闭关了，你是清净的，衣食住行有了，不要操心了，还得有人照顾。
在我们修行的过程中，可以用对治的方法，也就是观念自己的心，观照自己从早到晚，这个活动的心，使自己做了多少与自己不相应的事。如果做了，明天我一定要减少，要与佛法相应。
第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。
梦参老和尚:如何修行及怎样才算是修行
这个心在每一天的生活当中——不论是在你工作当中所面对的事物，都不要离开现前的一念心。
第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。
你修道的时候要穿衣，也要吃饭，也得有个住处。这就是助道因缘，资助你修道的缘。没有所依的资粮，这样去修行是成功不了的。你要想修定，得先备办资粮，得先准备好，这是修道的前方便。
什么力量呢？能够除一切邪知，依着正道的修行。以下是我整理分享的梦参老和尚经典佛语，欢迎大家阅读！ 看到人家富贵，不要羡慕，多做好事，莫问前程。他人的富贵不是现生的，而是前生修来的。
梦参老和尚:地藏三经的修行法门
1、梦参老和尚：地藏三经的修行法门同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静。
2、梦参法师，今年九十八岁的高龄，专弘扬地臧经，法师因错判做牢三十三年，在狱中观想一偈：假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以次苦，退失菩提心，想想三十三年在狱中怎么过来的。
3、佛陀还特别为了利益末法众生，介绍了地藏菩萨的悲愿功德、大神通力，以及救度众生之方便法门。《地藏十轮经》：全称是《大乘大集地藏十轮经》，又译作《大方广十轮经》。
4、一般来说，我们所谓的修行都是礼忏、念经、念佛，或者上早晚课。其实这样的修行是不够的，我们往往忽略了现前的境界，在佛堂拜佛的时候，忽略了禅室外头的事情。
5、地藏法门，比较流传较广的如诵《地藏经》、称念“南无地藏王菩萨”名号等，也有佛弟子修学地藏占察木轮相法及占察忏法。弘扬地藏法门的大德高德著名的有弘一法师、梦参老和尚等。
6、后由寺中长老赐予法名觉醒，但当时的梦参认为，自己阅历不足尚未达到参透佛法的境界，又是因梦境而与佛结缘，遂改法号梦参。
梦参长老开示:修放生行门多年,怎么会仍得恶病
放生，感了很多福德，他也做了和尚了。现在害了恶病了，在上海一开刀，先说是善性的，后来又说是恶性的，现在还在上海住院。
你举的这位同修，放生多年，仍然得恶病，就是这种情况。他的恶病是过去生造的恶因所感，今生放生行善，善果还没有现前。但是，佛菩萨已经加持他了！否则，他的苦会更难忍受的。
放生多年后仍然得到恶病的原因可能有多种，其中一种可能性是放生过程中没有注意卫生问题。放生，是很多宗教和信仰的传统，指的是将那些被认为不祥或者有害的动物放归野外，让其回归自然。
梦参老和尚:如何修行才能有定力
1、修行和生活不是两条线，应该是一条线；要使你的心跟现实生活结合成一体，这样的修行，对你的帮助是很大的。
2、你真心想投入，依此**，修行要道，那就离开心意识、离开语言、离开文字，一切都没有了，乃至离开你的身心，这个不是我们所能做得到的。
3、习读诵大乘，不但自己去习、去读，也劝别人去习去读。这样子就能够得到无上智慧。应该这样诵经效果就大了--梦参老法师2024年02月21日 梦参老法师 你若是读《普门品》，《普门品》是赞叹观世音菩萨功德。
4、第一个方便是忏悔，如果不把过去的业忏悔掉，修行没办法成就的，你不知道你怎么造的业，它就是会有很多障碍。前半部跟你说，因为你起心动念，因此身口意造业。《大乘大集地藏十轮经》是从十恶十善开始的。
5、你若不执着的去做，一切随缘，帮助别人时，不要劝对方决定怎么做；也不要劝人决定不怎么样。一切不忘随缘，随缘尽力而为。我们的业还没完全消失，定力也不够，心里的观想力自然不够，智慧也不足，这样烦恼自然消除不了。
