野佬:常听你说修行路上,法脉是非常重要的。现在佛教界却没什么人强调...
1、严格地说，只有得法且修行有成的人，也即大开悟的僧人，才能有资格称为法师的。由法师给你传法，在修行路上是可以事半功倍的。在俺接触过的僧人中，传印和尚，应该是得法之僧，当年一句阿弥陀佛，受益匪浅。
2、有些高僧、大德、法师、上师常是初学佛者谈论的对象，从修行法门，奇迹感应法力神通，言行举止，门下徒众，法脉传承，皆是做为“善知识的参考指标”，深怕修错路，学佛不成反学魔，或蹉跎光阴，不得成就。
3、净空破坏、误导学佛人闻思经论的正确观念，叫佛弟子不要读佛经和祖师大德的开示，不断暗示人们只能听他一个人说法，不要听其它人讲法，使学佛之人远离佛法和僧伽。
4、但佛陀的缘生论也不只是停止在认识的理论上，小乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法无常、诸行无我、涅盘寂静三法印，做为实践生活的鉴定；大乘佛教通过缘生论的理论，总结出诸法一实相印，做为实践生活的鉴定。
玉泉寺的法脉源流
1、“玉泉寺的宗派源流偈先后由金代智洪禅师和明代少林寺无言正道禅师所演，各20字。智洪禅师源流偈最早见于元至正十三年（1353）所刻之《重修玉泉寺禅寺碑》碑阴，亦见于明万历三十四年（1606）所刻《宗派碑记》”（净慧法师语）。
2、天台宗祖庭玉泉寺，是中国佛教天台宗祖庭之一。智顗大师在此创立天台宗，其重要代表著作《摩诃止观》、《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”，“九旬谈妙”等佳话。
3、这组图片拍摄于几年前的东莞麻涌华阳湖。当时，华阳湖以其“养在深闺人未识”的水乡原生态，让游客们惊艳。
4、佛祖流源也做佛祖源流，又名佛祖心灯，是佛教禅宗常用语，专指佛教禅宗五派七家的法脉源流，也可以说是历代祖师的法脉传承根源和次序。
道家六壬法脉传承
1、信奉的是以六壬仙师为主神的道教派系之一，据说六壬仙师法力无边而且妙算神法更比众仙为奥妙，故被世人称赞六壬仙师妙算定乾坤。
2、六壬比道家要早几千年。关于这一点你可以查阅甲骨文或是更早期的金文。壬式历代统称为宗门，宗门九式，宗门七体。宗门代表万易之宗，古老之意。历史上并无道家六壬之说，应该是今人故弄玄虚的称号。
3、「六壬仙法 」其後，李淳风仙师退隐於房公山 ，立教扬道，号「六壬」，传法授徒 ，信徒者众，当中盛名者有李道兴，李惠举等人。
4、传承全面完整，只要你真心发扬六壬道法，心吾道人和盘托出，让你成为一个合格的传教师。免去奔波劳碌之苦，东奔西走去求学！通俗易懂，简单易学。
5、六壬法的根源在内地，难道在香港或者东南亚吗？也可以这样说，最原始最完善的六壬法在内地。因为香港包括东南亚的六壬都是早期的六壬老前辈们带过去的，而经过多年的流传，很多六壬法已经变质、变味。
雪峰崇圣禅寺的法脉传承
义存，唐穆宗长庆二年（822年）出生于泉州市南安杨梅山下湖宅宫田村（又名涧埕村），出家前俗姓曾，他9岁时即请求出家，未获父允。
庵舍绵历岁月，几经兴废。200余年后，北宗徽宗宣和二年（1120年）泉州教谕、南安籍人黄祖舜崇仰义存，上杨梅山寻访祭拜义存父母坟，在坟前竖立一块石碑，上书“雪峰父母坟”，并植柏树在坟旁。雪峰之名开始在杨梅山出现。
崇福寺主要建筑为钟鼓楼、天王殿、大殿、法堂、念佛堂、五观堂、观音阁、库房、香积厨、方丈室、校舍、僧舍等。 崇圣寺 位于福建省闽侯县雪峰。 崇圣寺简称雪峰寺，创建于唐咸通十一年（870），初称应天雪峰禅院。
雪峰寺开山祖师是高僧义存（822-902年），福建省泉州人，俗姓曾。十二岁出家，十七岁受具，嗣德山法。经过「三到投子，九至洞山」的苦修以後，结庵於福州象骨山，地名雪峰，声誉广传，称为一千五百人善知识。
作为当今福州五大禅林（鼓山涌泉寺、西门西禅寺、雪峰崇圣寺、北峰石牌林阳寺、象峰山崇福寺）之一的雪峰寺始建于乾符二年（875年），原名应天雪峰禅院。
六祖与虚云有以下传承。虚云老和尚（1840-1959）是近代以来的禅宗大师。
