虚云老和尚究竟达到了什么境界?已经证得什么果位
1、虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
2、在家人修行佛法，最高可得阿那含果。这是由于家室俗情之累，不能即生进入灭受想定或彻底无欲的境界。但是，若能进入五净居天的深定之中，已是必得解脱的境界了。
3、达到阿罗汉果位的人，能飞，变化，生命无限长；有天地鬼神予以卫护。沙门修行次一等的是达到阿那含果位。寿终之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。
观音菩萨的道场有哪些?虚云老和尚生前都在哪些寺院呆过?
1、观音菩萨道场在普陀山。普陀山位于浙江舟山普陀区，为舟山群岛之一，相传为观音显灵说法道场。古代来往日本、朝鲜等国之行旅，常停此候风，拜观音，祈法语航行安全。
2、西.藏布达拉宫：藏传佛教最著名的观音道场，俗称“第二普陀山”，最早寺.庙建于581年。其它知名观世音菩萨道场有：四川广德寺：位于“观音（三姐妹）修行故里”遂宁，始建于唐朝开元年.前（713年）。
3、安徽九华山 九华山在安徽省青阳县境，传说是地藏菩萨显灵说法的道场。佛教说地藏菩萨法力最大，至今保存完好的庙宇还有50多座，佛像6000多尊。
4、观音菩萨的道场在浙江普陀山。传说一日本僧人欲带观音像回国，途经南海，遇风暴而无法成行，遂于普陀山建观音道场，为“不肯去观音像”。洛伽山是观世音修行之地。
虚云为什么去了兜率天?
1、因为弥勒菩萨在那里说法，他去是辅助弥勒的， 唐僧大德也在那里。
2、虚云往生到兜率天了，在弥勒菩萨内院听经。因为虚云生前最喜欢佛教唯识学，这就是弥勒菩萨最擅长的。
3、应该是往生到兜率内院，他在生时入定就去做的，品位自然是大菩萨，他是憨山大师再来，修行人只要没有走弯路，有菩提心，再来一次地球都会上升一次，直至成佛。所以修行人要发菩提心才不会走弯路，一直上升。
难行能行的虚云老和尚
虚老深恐被家人再找到，所以在深山岩下修苦行，饥时吃松子和草叶，渴时喝山涧之溪水。这种苦行，非一般人所能修持的。所谓：「穿人所不能穿，吃人所不能吃，忍人所不能忍，受人所不能受。
相传虚云禅师当年为报母恩，从普陀山三步一拜朝礼五台山过程中，曾有两次处于生死关头，得到文殊菩萨化身搭救，这件故事广为后人传颂，也记录在《虚云和尚事迹》《虚云和尚年谱》等著作中。
虚云老和尚世寿一百二十岁，僧腊一百零一载。 图为1957年秋，118岁高龄的虚云老和尚于云居山真如禅寺天王殿前留影。 2957年夏，虚云老和尚与云居山真如禅寺佛学研究舍全体师生合影，第一排左三为一诚长老、第三排右一为传印长老。
老和尚应允，下山后至大通荻港，沿江行，遇水涨，过渡，舟子索钱六枚，老和尚身无半文，舟子径鼓棹去。
憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。
如今因为家乡闹饥失收，无人雇用我种田，我家贫苦，又有两个儿子，我养不活家小，无计可施，闻说虚云老和尚在鸡足山修建祝圣寺，雇用苦力泥水工人，我走投无路，只好来求虚云老和尚收留我在此做工，赚取些少工钱养活家口。
虚云老和尚往生何处?什么品位
1、虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
2、虚云往生到兜率天了，在弥勒菩萨内院听经。因为虚云生前最喜欢佛教唯识学，这就是弥勒菩萨最擅长的。
3、光绪二十六年外敌入侵北京，北京城里大乱，上至皇帝，太后，下至大臣，太监，宫女全都往长安逃，就是今天的西安。庆亲王听说虚云老和尚是得道高僧，所以请虚云老和尚前来陪着走，好保佑自己平安。
4、虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。
5、虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。
6、憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。
虚云老和尚的净土思想
他还通过禅宗与净土宗作比较，指出净土法门若修行功深，达到一心不乱，就是最好的禅修，从而奠定了他禅净合一的思想理念。对于现代修行净土法门的人来说，我们若能认真品味虚云和尚净土思想的含义，或许更加有助于我们的修行。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
因此许多不同宗派的高僧大德（例如近代大众依止的禅门五宗祖师虚云老和尚、律宗十一祖弘一法师），多有提倡兼修净土宗，互补互利，以念佛修定，再于定中求悟，最为保险、稳中求胜。
由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。 虚云禅师经典禅语 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。
