为什么会有肉身菩萨?
严谨的修持，是肉身不烂的主要原因。修行者的愿心 在教内，修持严谨的高僧大德非常多，但肉身菩萨为什么这样少呢？这与修行者的愿心有直接的关系。许多高僧在圆寂时。嘱咐将遗体火化。
第一种好理解，就是对得道高僧的尊称，意思是说这位高僧的道行和修为简直就是“活生生的菩萨下凡”。故称其为“肉身菩萨”。第二种比较难理解，因为科学家还没法解释这种现象。得从僧人处理身后事的方式说起。
站在佛教的观点看肉身菩萨 佛教认为，佛菩萨或高僧大德圆寂后，可得舍利。《玄应音义》载：“舍利有全身、碎身之别”。全身舍利即是指高僧示寂后，其身体经久不烂，常保原形而栩栩如生者。
古有中草药水浸泡尸体防腐 针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
肉身佛属于尸体崇拜，就是对伟人或先人的崇敬之情，希望能有个形象让人们忆念，这个形象越真实越好，所以索性就用死去的肉体为基础来塑造塑像，用以象征超凡入圣神功不朽。
邯郸寺庙一具高僧尸体,上千年不腐烂,专家用X光扫射得惊人结论,是什么...
这位高僧的尸体已经有上千年的时间了，高僧当时在仙逝以后，肉身就被保护了起来。上千年的时间，现在全身依旧没有腐烂。后来专家通过X光进行扫射之后发现高僧的器官和我们的正常人是完全一样的，没有任何的区别。
而我们今天所介绍就是这样一件文物，邯郸寺庙的一具高僧尸体，经历了上千年不腐烂，专家们用x光扫射后，竟然得出惊人的结论。邯郸寺庙的这具干尸，曾是寺庙中修行的得道高僧，他是于五代时期到中原讲经传道的慈贤法师。
如果能够达成这一点，那么便意味着肉身舍利铸成。得道高僧 在我国邯郸寺庙一具高僧尸体，上千年不腐烂，X光照射结果让专家沉思。这位高僧的名字已经无史料可考，但他的法号仍然流传了下来，被人们称为慈贤法师。
什么叫肉身和尚
您说的是“肉身和尚”吧， 这应该是种全身舍利，高僧大德圆寂后肉身不腐，常有香气横溢。称为“金刚琉璃体”。
第一具肉身是地藏王菩萨的。他是古朝鲜国王子，唐肃宗至德二年来中国，选中九华山作道场，时年24岁。99岁时圆寂，信徒们将他放入瓦缸内，称为缸葬。3年后开缸，肉身不腐，于是信徒们将其肉身藏于殿内塔下。
在中国尸体崇拜和舍利崇拜结合，产生了肉身舍利，很多高僧死后，被弟子和信徒经过防腐处理后，塑造成金身塑像，也就是所谓的肉身佛。 问题四：肉身佛是什么意思 一般就是指佛教中的高修行者死了以后留下肉身。
肉身佛像是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。
肉身，原意是父母所生血肉之躯。佛门所谓的“肉身”是指“即生证得菩萨境界，具足大智慧，大悲心者。”， 肉身是“全身舍利”，《玄应音义》卷六载：“舍利有全身、碎身之别。
佛教用语将肉身不坏的躯体称为“全身舍利”，就是僧尼圆寂之后，身体经过多年不但未见腐朽溃烂，而且栩栩如生。能达到肉身不坏的境界，自然不是一般修为所以够，因此肉身不坏的僧尼被尊称为“肉身菩萨”。
肉身佛开缸
肉身佛开缸肉身佛像是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为肉身佛。
肉身佛是高僧圆寂之后，对其遗体进行防腐处理，直接存放于坐缸之中，三年后再行开缸。如果缸内的高僧颜面如生，肉身不腐，就会塑金身，成为“肉身佛”。
所谓的“肉身佛”就是一些佛教禅师或者是佛教信徒去世后被放在特制的溶液中浸泡，这样一来他们的肉身就不会腐败。密封一段时间之后，如果开启密封的缸之后发现肉身完好无损，那么这具肉身就会被送去镀金成为一尊佛像。
真正的肉身；高僧圆寂后，弟子将他盘坐在缸里，下面放木炭、石灰包，（木炭可吸收水分、石灰可防虫等）三年后开缸，若肉身已风干未腐烂，即为真身；经过处理后涂上金水，就是肉身菩萨了。
也有媒体报道称，肉身佛的形成与僧人圆寂后的处置方式有关，如1954年，慈航菩萨圆寂，弟子遵其遗嘱，将放进缸里，人呈跏趺盘坐，并在座下及全身周围，垫上炭屑和石灰，然后在上面再倒扣一个同样的缸密封。
九华山肉身佛像百年不腐,这是如何做到的?
修行结晶纵观现存的肉身菩萨，其生前无一不修持严谨。他们虽表现各异，有的深山苦修；有的入世行医；有的疯傻颠倒相；有的治身心于一处，一站就是三年。
从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后2贼暮年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。
三年之后待肉身完成，再在外面涂上金漆，来确保肉身和空气完全隔绝开，防止腐烂。这些在信徒看来都代表了佛法无边，用这种办法制作成的佛像也更加引人尊重。
