虚云老和尚究竟达到了什么境界?已经证得什么果位
虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
在家人修行佛法，最高可得阿那含果。这是由于家室俗情之累，不能即生进入灭受想定或彻底无欲的境界。但是，若能进入五净居天的深定之中，已是必得解脱的境界了。
达到阿罗汉果位的人，能飞，变化，生命无限长；有天地鬼神予以卫护。沙门修行次一等的是达到阿那含果位。寿终之后，灵魂便上升到十九天上，即到无烦天，便能证得阿罗汉果位。沙门修行再次一等的是达到斯陀含果位。
虚云法师修的是菩萨果位 开悟：是以禅修方式激发个人原动力，使当事人的“最高主宰”真正当家作主、发挥作用，让人的力量与智慧发生根本性升级的能力开发方式。
释虚云(释虚云老和尚预言中国)是谁
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中国第一高僧是虚云禅师，他在圆寂前把弟子叫到跟前，给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字，而且虚云禅师德高望重，他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言，也不敢妄加猜测。
佛教虽然不是中国的本土宗教，但是其教义却非常符合老百姓的希望，因此有很多人愿意相信佛教，还有人之后别人眼中的高僧。
虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
释宣化（1918——1995），1918年生于吉林省双城县。
但是虚云仍然坐着持咒施法，因为相传他一起来雪就会停，他为了苍生又坚持了7日，长安内外白雪皑皑。
虚云老和尚是谁?
虚云禅师，汉族，1840年出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年示寂。
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虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。
是憨山德清大师再来，虚云老和尚法号也是德清，所以他在南华寺拈香时说：古德清今德清，古今相逢换了形。佛法兴衰听时节，入草入林不曾停。
虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。
虚云禅师是里人虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
...比如六祖、虚云,他们的境界有没有到阿罗汉果?是否有神通?
1、历史上有名的高僧，比如六祖、虚云，他们的境界是不可能达到阿罗汉果的。因为，佛教的境界都是虚幻的，不切实际的，无论人怎么修炼都是不可能达到的。
2、个人认为境界他们是达到了，但是“神通”应该没有，顶多算“特异功能”。
3、禅宗依的是菩萨道修行，目的在于成佛，不重视果位。声闻（小乘）则重视果位，以阿罗汉为最高。然，佛陀说过，任何人是否征得阿罗汉果，除佛陀外，他自己也不知道。因此，你没有必要去深究六祖征得什么果位。
4、区别如下：阿罗汉，阿罗汉有四果，从初果就有了，初果须陀洹，须陀洹断三界八十八品见惑，六种本能有两种恢复了，就天眼、天耳。我们一般人看不见的，他看见；我们一般人听不到的，他听到，他有这个能力。
5、阿弥陀佛！虚云法师是佛门高僧大德，这些大德有神通也是不可能示众的，何况，六神通不是世人能具的，到菩萨位也还比佛陀少一神通。
