若能转物即如来,春暖山花处处开
1、《楞严经》云：“若能转物，即同如来。”谓一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。我辈凡夫，因为妄想所障，所以被万物所转，好似墙头上的草，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做得主。
2、如果你能够把转瞬即失的物体看做它来到你手上那样自然，那么你的心情就像春天的山花处处开一样净达。领悟到真理的时候世界处处都一样通畅自然，不理解真理的时候即使小如一片叶子也是障碍。
3、白云端禅师有颂曰：“若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。”儒家亦有“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”的说法。
4、“若能转物，即同如来。”中转物的意思是能生物、能转化万物。具体释义：“若能转物，即同如来。”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。
5、其轻妄想，还可以用来办道做好事，至若粗妄想，则有种种不正邪念，满肚秽浊，乌七八糟，这就不堪言说了，白云端禅师有颂曰：「若能转物即如来，春暖山花处处开。自有一双穷相手，不曾容易舞三台。」的说法。
6、《楞严经》云：若能转物，即同如来。凡夫被物转，菩萨能转物。如是转者，故曰‘应无所住而生其心。’”王日休亦有言曰：“……当无所住而生其心者，谓不可生心以住着于六尘，唯可于无所住着处生心也。
传闻虚云老和尚是憨山大师转世,不知有何因由而如此说?
1、憨山大师前世是苏东坡， 虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那一天到各个殿堂拈香礼拜说法。
2、虚云老和尚的前生是憨山大师，是位菩萨。虚云老和尚在南华寺时，老和尚在憨山大师肉身像前拈香礼拜的时候，偈言：古德清今德清，今古相逢换了形。佛法兴衰听时节，入林入草不曾停。
3、传说中：苏轼转世为憨山大师，再次转世为虚云和尚。不过，这有意思吗？自己不开悟，知道释迦佛是谁转世也照样该受什么苦还是要受什么苦的。
4、虚云和尚是现代著名的禅宗大师，名满天下，望重宗门，世传是明末高僧憨山大师转世。
若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场是什么意思
”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。
这其实是很高的很深的，不是说一说，听一听就能转的动的。首先要理解其正确的意思。但如果有人，动不动就拿此来比喻自己即同如来，则大妄语，堕无间地狱 何以故？一，不能转物言自能转，二，非同如来言已同。
若能转物，则同如来”：“转”，回转。若能回转一切自心所现之物，还为己体；亦即还归其本来面目，亦即见诸法实相。诸法实相者，一切万法皆为自心所现，外法实不可得，因为皆是阿赖耶的见相二分所变现故。
心能转物即同如来，这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。物乃指著五欲（梵语panca kamah）六尘（梵语sad visayah），山河大地，乃至人事物也。
“圆明”出于佛典。《楞严经》卷二说：“若能转物，则同如来，身心圆明。”又唐玄奘《大唐西域记》卷六：“当证三菩提，圆明一切智。”“圆明”指佛的智慧，意为圆满普照。
如果能够知道一切事物景象等等，都是心的作用而影现，本质真我就是真心，而不是外在的尘缘影相，那么自然就能物随心转，心能转物。这样就和佛一样了，身心就是法界，法界就是真心。
“心能转物,则同如来”是什么意思
1、”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。
2、从字面上理解，这句话的意思是：如果心被物质所控制，那么就是众生的状态；如果心能够控制物质，那么就是如来（佛）的状态。从哲学角度解释，这句话表达了佛教中的一种思想，即心物关系。
3、就是转念的意思，同样的物，不同的心念，看到了不同的事物。不知足者，分别好丑者，心里观念多者，看什么都不是。知足者，少欲者，分别心轻者，看什么都能接受。
如何改变形象?
1、学会拒绝，做好自己分内的事，责任分工要明确。 刻意改变自己，想想自己的坏习惯去改变他，每隔一段时间改变一个小的还习惯养好一个好习惯，自然就会有更好的形象来面对生活。
2、如何改变你的形象 01不要老是笑，特别是尴尬的陪笑。 02说话自然一点，不要油腔滑调语气平和稳重，语气不紧不慢。
3、如何改变你的形象。 不要老是笑，特别是尴尬的陪笑。 说话自然一点，不要油腔滑调语气不紧不慢语气平和稳重。 大大方方拒绝别人，理由简短过多的解释反而让你成为错误的一方记住，拒绝别人不是你的错。
4、改变自己的形象可以从以下几个方面入手： 穿着打扮：穿着是人们第一眼看到的，可以反映出一个人的品味和风格。选择适合自己的服装和配饰，可以让人整体形象得到提升。 言行举止：言行举止是一个人的内在素质的表现。
5、提升气质 一个人的气质，会让人都会忍不住多看几眼，自然也会想多了解你一点，提升气质可以从穿着、行为、举止等方面改变，一言一行要流漏出成熟的内涵。
如何理解佛所说的“心能转物”
1、心能转物即同如来，这是出自楞严经的一段经文，释迦牟尼佛证成无上菩提，将其心境一一表露无余，这是心地解脱的意境。物乃指著五欲（梵语panca kamah）六尘（梵语sad visayah），山河大地，乃至人事物也。
2、我们人也是众生，人看到美好的事物心情就好，看到不好的事物心情就不好，就是心被物转。
3、“若能转物，即同如来。”意思是如果能能生物、能转化万物，那如同亲见如来法身了。当中的含义是说一切圣贤，能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。
4、唯物主义心理。“心能转物，即同如来”出自于两个经文 《阿弥陀经直解正行》：“所以古云。心能转物。即同如来。心被物转。
5、“心物辩证法”直指佛性，直接道出了心和物是统一的辨证关系，是同一事物的两面，是一不是二。 因此，“心物辩证法”其本身就是顿悟之法，只是大多数人没有悟道而已。
