nh你好我也在拜宣公为师,不知可否请教一些问题
虚心认真，态度诚恳。人都有好为人师的一面，教你的过程中，师傅也会有小小的满足感。如果你认真倾听，时不时互动一下，师傅会觉得你是用心在学，自然分享的更多。
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。
我：从这个故事，我感觉佛教有些消极，不发挥主观能动性，过多强调”忍“，对提高科技，改变世界很轻视，甚至是阻挠。
一般面试准备工作都是要的。销售中我们常见的一种方式就是电话营销，电话营销在一定意义上就是通过电话谈生意，把产品销售给客户的一个过程。
比如说：我过去在某法制报拉赞助、拉广告、做专题，我的客户就是：公检法单位、有钱的单位、经常打广告、想出名的单位、搞得不太好出过问题的单位、与法挂得上钩的单位、愿意跟记者交朋友的老板、私营企业等等。
据说近代高僧宣化上人是观世音菩萨转世!这是真的吗?
您好 没有相关资料有此记载宣化上人是吉林省双城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。乡里称赞不已，称为活菩萨。
因而当时中国人很多不接受他，甚至还诽谤他；菩萨此次来就是要去美国弘法。
印光法师是大势至菩萨再来，宣化上人是观世音菩萨再来，元音老人是弥勒菩萨再来，有一个网名叫和尚坡主的很可能是阿弥陀佛再来，大愿法师很可能是药师佛再来，最后这两个还在，其他几位已回去了。
真正的佛菩萨是绝对不会上人身的，他们只会透过无形的电波音频，给通灵人传递心灵讯息。 举个例子，狮妹自通灵以来，从没有过佛菩萨附体之事。 佛菩萨，以及师父宣化上人，一直以来都是以传递心灵讯息与我沟通开示的。
释一诚的虚云禅师十大弟子
1、虚云老法师的十大弟子如下。具行禅师：具行禅师（1876~1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全家八人皆在寺务工，渐生信仰。
2、释净慧的虚云禅师十大弟子分别是： 戒忍法师：虚云老和尚的衣钵弟子，秉承师训，严守禅宗戒律，为虚云老和尚及药师塔洒净时，由虚云老和尚指定为接班人。
3、虚云大师的一生，致力于 佛教的传播，接受他教化的弟子以百万计，而他悉心栽培的传教者也有万余人，遍布世界各地，至今仍是佛教传教事业的生力军。
4、释具行法.师（1876-1924），名日辩，云南大理人。幼失依怙，入赘曾氏。虚老至鸡足山，师全.家八人皆在寺务工，渐生信.仰。
5、有两位大德是虚云老和尚的弟子，如下：一诚长老 1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。
近现代有哪些大家公认的已见道及证道的高僧或居士
1、丰子恺 丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
2、永嘉玄觉大师《证道歌》君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
3、给您推荐杨济舟老师，也许您没有听说过。但以我与杨老师多年的交往，深知他已贯通儒、释、道三教经典。我说的贯通，是指从实修的角度去贯通，绝非世一些商业化的“大师”拘泥于文字的知解见。
宣化上人是谁
1、宣化上人，东北黑龙江省双城县（黑龙江省五常市拉林）人，是在美国建立三宝第一人。西元1918年（民初戊午年）农历3月16日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
2、宣化上人是黑龙江省双城人氏，俗姓白，父富海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。乡里称赞不已，称为活菩萨。
3、宣公上人，东北吉林省双城县人，民初戊午年农历三月十六日生。俗姓白，名玉书，又名玉禧。父富海公，一生勤俭治家，以务农为业。
4、宣化上人是黑龙江省双城人氏，俗姓白，父1海公，一生勤俭治家，务农为业。母胡太夫人，生前茹素念佛，数十年如一日，从未间断，好善乐施，有求必应，认为“为善最乐”。乡里称赞不已，称为“活菩萨”。上人是禅宗沩仰宗第九代祖师。
5、王志仁，是明代时候的人。他很敦厚，也乐善好施，愿意作好事。可是生来注定有灾难。这种注定由前生的善恶来衡量一下，他应该受善的果报，或遭恶的果报。这个定案，普通一般人的命运有一个限定，有个限度。
6、◎宣化上人讲述于一九八七年六月六日 姓欧阳，名修，字永叔，北宋江西吉安人。幼年丧父，家贫如洗，母教有方，荻沙认字。博览群经，进士甲科，文章冠天下，诗词皆上乘。
密宗为什么能吃肉?
佛教戒律中的不杀生，是指不亲自杀生，到魏晋时才开始不是肉，而且是大乘律的规矩，密宗传入途径和华严宗、禅宗、律宗都不一样，教义上也就不一样了。
佛教本来的规矩是可以吃肉但不能杀生，鱼有腥味，吃荦腥味的食物是对佛祖的不敬。
因为藏地佛教选择了密宗为主、先显后密的发展方向，在饮食上也就没了禁止吃肉的戒律。不吃肉而素食，虽是佛教鼓励做的事，但却并不要求所有的教徒非得一律吃素不可。了解佛教的发展史，对这个问题的理解就会更深刻一些。
密宗有时候供酒和肉，是供养一些护法，不是供养佛菩萨。密宗的护法，有的是佛菩萨的化现，有的是六道内的神灵，这些神灵仍是凡夫，有凡夫的习气，有的就喜欢酒和肉。需要指出的是，这些都不是密宗的主流。
