哪些可称为高僧大德?
末学举以下四位高僧：虚云老和尚、印光大师、来果老和尚、广钦老和尚。今末法季，“不净说法”者（参看《佛藏经》《大乘方广总持经》）多如过江之鲫；本当以佛说为正，而经论深奥难懂，故亦可求于近现代大德。
古代大德：藕溢大师、莲池大师、善导大师、智者大师。
玄奘（602年~664年），唐代着名高僧，法相宗创始人，洛州缑氏（今河南洛阳偃师）人，其先颍川人，俗家姓名陈祎（yī），法名玄奘，被尊称为三藏法师，后世俗称唐僧，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。
高僧大德，其实就只具备一个条件：大彻大悟，明心见性。做不到这一点，都不叫高僧大德。但有个问题，就是真正的高僧大德，一般都不出名，因为他们早也放下财色名食睡，放下名闻利养。
近现代有哪些大家公认的已见道及证道的高僧或居士
1、丰子恺 丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
2、永嘉玄觉大师《证道歌》君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身。法身觉了无一物，本源自性天真佛，五阴浮云空去来，三毒水泡虚出没。
3、给您推荐杨济舟老师，也许您没有听说过。但以我与杨老师多年的交往，深知他已贯通儒、释、道三教经典。我说的贯通，是指从实修的角度去贯通，绝非世一些商业化的“大师”拘泥于文字的知解见。
4、印光法师，绍隆祖位，其已契证念佛三昧，固然是决定无疑的事情。
近代有哪些高僧?
1、近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
2、中国“近代四大高僧”弘一法师：1942年圆寂。享世寿62岁。太虚法师：1947年圆寂。享世寿58岁。圆瑛法师：1953年圆寂。享世寿75岁。虚云法师：1959年圆寂。享世寿119岁。
3、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
4、近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
5、民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
释来果的开悟
1、他由普陀山回到宁波，行脚到金陵，投入宝华山剃度出家。时为光绪三十一年（1905年），他年二十五岁。在宝华山剃度后，因受不了寺僧对他的折磨，乃逃离寺院，到得江边，在一个草棚中与野犬为伍，采食野果充饥。
2、来果禅师：没开悟与开悟后有何不同 没有悟的人，与大悟以后的人，前途各有不同。大略替你们讲一下子，不然，这样下去，是不容易分别。未悟的人，眼睛是没有打开的，犹如瞎子一般。
3、来果禅师（1881-1953），俗家姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县人。出家后，法名妙树，字来果，号净如。
高旻寺的来果大师
1、复整治丛林规矩，制定高旻寺规约。故有云：“天下丛林不止单，守禅制者，独有高旻寺耳。”一九五三年十一月示寂于上海，著有《来果禅师语录》行世。
2、高旻寺长老月朗老和尚命他任班首，他为老和尚诚意所感，不得已接受，在高旻住了一段时间，决意到陕西终南山结茅潜修。终南山是高僧潜修的胜地。清季末年，高僧如虚云、冶开、法忍、月霞等都在山中潜修过。
3、到1953年，世缘告尽，在上海示寂，世寿七十三岁，僧腊四十八夏。七日荼毗，翌年归灵骨於扬州高 寺。遗著有《来果禅师语录》、《来果禅师自行录》、《来果禅师开示录》等行世。
4、释德林，法名禅悟，字德林。河北丰润人，1915年出生。19岁在扬州高旻寺出家，蒙来果禅师授以临济心印，随住高旻寺多年，1984年继任高旻寺第四十七代方丈，2024年退居。
5、来果老和尚主持高旻寺，整顿丛林规矩，是禅宗旧制最后的一现；禅七开示，读后才知道什么是真正的“禅七”；深感震撼！其中常有真知灼见，“婆心”显露无遗。
6、来果禅师七岁时，曾偶然听见邻僧读诵《心经》，至“无智亦无得”一句时，豁然有省，遂萌出家之念，并坚持早晚念诵《心经》各七遍，习以为常。来果禅师十二岁时曾试图前往汉阳归元寺出家，后被堂兄拖回家中。
历代高僧:来果禅师参千年话头“念佛是谁
1、此问为禅门中的“参话头”，参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。
2、光绪三十三年至金山，以悟为期，单参“念佛是谁”之话头，至光绪三十四年九月，闻开静声响，猛然醒悟。后遁居终南山，驻足金山，承法高旻寺。
3、念佛明明是我，还要参“念佛是谁”，这明摆著是直指本性，禅修人就是以这个大“疑情”参透本性，直见本来面目。
