西藏活佛为什么只在西藏地区转世?
1、传法的话，只要是有缘，都能传。转世的话，基本上主要还是在大藏区，也就是包括尼泊尔和北印度地区转。认证其他活佛的话。活佛，也叫做证悟者，和人间珍宝。
2、活佛与转世灵童这种说法是藏传佛教的特点，那么，只有藏地才有活佛与转世灵童，汉地就真没有吗？其实并非如此，只是汉地没有认定活佛的制度与习惯而已。
3、因为之所以是化身就是为了让人家不知道，否则直接降世传法不更好，如同将来弥勒菩萨在婆娑世界成佛传法一样。那是正式，可以明确讲的。在这里世尊的开示是十分清楚的。
4、西藏每一座寺院都会有一位堪布，相当于汉地的方丈。如果这座寺院由一位大德建立，那么多数会是这位大德的转世担任这座寺院的堪布。如果是归属于某一大寺院的下一级寺院，那这座寺院的堪布就有可能由她的母寺院委派。
5、转世制度，是西藏特殊环境造成的，有当时的经济政治上的原因（政教合一）...但发展到如今，已经成为传统。
6、活佛，活在人世间的佛，是不灭的，这一世的活佛去之前，会留下许多的暗示，投胎到下一世活佛的身上，寺院的人要根据这些暗示，寻找下一世的活佛，只有各项都符合才会被确认。
西藏的活佛是什么回事?
1、活佛是佛陀在人世的显象，即佛亲临人世渡化凡人，也有大德喇嘛修习成佛，却愿以转世之法留人世以修渡人之德。活佛不同于凡人轮回，活佛是摆脱于轮回之外，故他能保留上一世的部分记忆。
2、活佛是藏传佛教出家的得道高僧，原本是上师的意思，由于翻译的错误，错译成了活佛，以后就将错就错，称呼为活佛了。
3、活佛：蒙藏佛教对修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人的尊称。实际上，“活佛”这个词汇在藏传佛教标准术语中并不存在。据学者考证，这一俗称最早大约出现于在元代，是不折不扣的汉地制造。
藏族的活佛转世是怎么回事?
1、活佛转世是藏传佛教特有的传承方式。自从公元十三世纪藏传佛教噶举派首创活佛转世以来，其他教派先后仿效。到新中国成立时，在信仰藏传佛教的各民族各地区约有上千个活佛转世系统，形成了一个庞大的活佛群。
2、活佛，活在人世间的佛，是不灭的，这一世的活佛去之前，会留下许多的暗示，投胎到下一世活佛的身上，寺院的人要根据这些暗示，寻找下一世的活佛，只有各项都符合才会被确认。
3、藏族，是西藏地域的民族。，2，活佛，按照祖师讲：“不失人身的修行人”，说白了，就是，修行人，这辈子没修成，没修出去，往生人道，还做人。修行根基好，就是“活佛”。
在藏传佛教中,什么样的僧人才会称称为“仁波切”?
在活佛的多种称谓中，“仁波切”是唯一普遍使用的一种称呼。
有三种情形下会被称仁波切，一是转世高僧而被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者，也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世者。
僧人在三种情形下会被称作仁波切，一是转世高僧（即活佛）并被认证；二是学问堪为世人楷模者；三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切，但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。
仁波切，是藏文rin-po-che的音译，意指珍宝或宝贝。这是广大藏族信教群众对活佛敬赠的最亲切、最为推崇的一种尊称。广大藏族信徒在拜见或谈论某活佛时，一般称仁波切，而不呼活佛系统称号，更不直接叫其名字。
