佛教的唱赞是什么时代开始的
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
中国佛教音乐发展是由陈思王曹植鱼山梵呗开始的（唐密和显教）。梵，是印度语“清净”的意思。呗是印度语“呗匿”的略称，义为赞颂或歌咏。
《炉香赞》佛教典故，出自贤愚经卷第六·（三四）富那奇缘品第二十九。炉香赞的作者是谁？已经不可考了，据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始，目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见，法会前先念一遍炉香赞是有意义的。
五台山佛乐团所有佛赞名称
1、年11月20日中国佛乐道乐精粹展演在京演出，五台山佛乐团与北京佛乐团、江苏姑苏仙乐团、北京白云观道乐团、青海拉卜楞寺佛乐团、台湾佛光山梵呗赞颂团6个佛教乐团相聚中山音乐厅。
2、第二年，陶小妹演唱的当涂民歌《唱得绿海泛金波》荣获第三届安徽民歌歌会决赛业余组一等奖。当年底，受安徽省文化厅邀请，陶小妹参加了安徽省新年音乐会。2024年，陶小妹被评为第九届当涂县“十佳青年”。
佛教法会唱赞偈子都有哪些
1、十三）小阿弥陀赞：阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光 苦海作舟航，九品莲邦，同愿往西方。
2、阿閦佛，东方王，妙德芬芳，不动境智万般庄。摄群迷，震魔邦，普利十方，四生九有沐恩光。我今稽首恒歌扬，愿得众魔来降，菩提道康，回归常寂光。
3、炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。《炉香赞》也叫《香赞》，一般在法会开始时，维那举腔后，众人齐唱。
4、三称，再就是念诵《药师灌顶真言》七遍，然后是唱香赞“佛光注照，本命元辰，灾星退度福星临，九耀保长生，运限和平，福寿永康宁”，最后是“愿消三障诸烦脑，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道”。
佛教唱赞
中国汉传佛教寺院的各种法会中使用音调演唱“赞”、“偈”、“咒”、“文”四种文体的音乐形式被称为“梵呗”。根据我国南朝的梁代，著名高僧释慧皎法师的著作《高僧传》记载：“始有魏陈思王曹植，深爱声律，属意经音。
唱赞要虔敬，所谓法相庄严，合乎佛戒；发乎本心，吟声慈悲。常见的佛门诸赞有：1炉香赞：炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖菩萨摩诃萨。
现在一般常用的梵呗中所用的南北曲调近二百曲。
梵呗 中国的梵呗始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。
谁知道寺庙吃饭时唱的经文?
关于吃饭，为对治食欲的贪心，佛说有以下的经文：佛言：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药。于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。比丘亦尔，受人供养，趣自除恼。
炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。
早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。
那是经师们念诵的八吉祥祈祷文。一般要念九遍左右。
去寺庙开光怎么个流程
1、去寺庙开光的流程：洒净 洒净是佛像开光的最重要环节，它的方法是使用杨柳枝在佛像上洒甘露水。据说是为了祛除有可能会附着在佛像上的不净之物。
2、开光的方法如下：去寺庙或道观，请高僧来主持，将物品的灵性激发出来，这也是一个认主的过程。此外，开光是一种让物品显灵的仪式，一般要对有灵性的物品才会进行，开光之后的物品，其效果才会明显，增运纳福，驱煞避邪。
3、选择合适的寺庙。开光仪式是需要寺院师父来完成，通常会有一些佛经的念诵和仪式的操作。在这个过程中就不需要自己插手了，由寺院师父完成就可以了。
4、到寺院请僧人开光（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）。
