白玉寺的建筑
白玉寺建于1857年，位于青海省果洛藏族自治州久治县县城西南，川藏公路北线和南线之间，70年代末公路才修到县白玉寺城，距成都991公里背靠灌木丛生的石山，面对清澈明静的俄科河。
寺院依山而建，绝大部分是禅修房、僧舍。沿着山脚慢慢往上走，大概可以逛足大半天。
经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。
白玉寺的金顶是按照宗教里坛城的模样修建的。上面一共三层。底层是莲花生，中层是四壁观音，三层是释迦牟尼。宗教文化，藏族的建筑绘画，就会接触到这个名词——坛城。坛城，藏文“接额阔”，“接额”是中央，“阔”是周围。
米。根据查询白玉寺百科网页可知，白玉寺海拔3600米，建于1857年，位于青海省果洛藏族自治州久治县县城西南，主要建筑有经堂七座、佛殿三座、灵塔三座等。
白玉寺系四川省白玉大寺子寺，“白玉”为其母寺名而得名。建于1857年，迄今已有140余年历史，是青、川、甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。
请问观音菩萨像穿不同颜色的衣服都代表什么意思啊?有白色,有红色,有的...
1、两者本质上没有区别，是属于观音的不同化身。只是供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服有不同的颜色。相同的，是菩萨的慈悲和有求必应。
2、形象方面：白观音通常是坐像，右脚自然下垂，好像要站起来去救助众生。绿观音通常是坐像，右脚自然下垂，左脚放在右膝盖上，呈半跏趺状。 含义方面：白观音是白色，象征纯洁和无暇，通常被视为求学和考试的守护神。
3、两者之间没有区别，这是观音的不同化身。 供奉的人具有不同的美学，不同的形状和不同颜色的衣服，观音根据供奉的人审美观的不同而有不同的造型和衣服。
4、红衣观音代表的是行持怀业的事业。在佛教中，有息增怀诛四种事业，其中息业是白色，增业是黄色，怀业是红色，诛业是青色。
5、或释为表卅三身中宰官。1青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。
曼荼罗的分类介绍
1、一般密教的曼陀罗可以分为四大类：大曼陀罗，三昧耶曼陀罗、法曼陀罗和羯磨曼陀罗。密宗本尊及其眷众聚集的场合。本尊以为主尊，道果功德以为眷众，眷众环绕本尊游戏庄严，称为轮圆。藏语称“吉科尔”。
2、密教所建立的四种曼荼罗，即大曼荼罗、三昧耶曼荼罗、法曼荼罗、羯磨曼荼罗。略称四曼。
3、分为大花（白花）曼佗罗、红花曼佗罗、紫花曼佗罗等种类。曼佗罗花全株有毒，以果实以及种子毒性最大，干叶的毒性则比鲜叶小，其叶、花、籽均可入药。山茶花——别名：曼陀罗树。
4、一般我们所称的荼罗可分为四种，称为四种曼荼罗，简称四曼。即：大曼荼罗：诸尊具足相好容貌的图画，称为大曼荼罗（尊形曼荼罗），相当于金刚界曼荼罗中的成身会。
5、胎藏界曼荼罗十二院，总数四百十四尊，从它的部族分类来说，有三部类——佛部、莲花部、金刚部。这三个部类表示胎藏界为本觉下转的化他门，所以就大日如来的大定、大悲、大智三德而分三部。
6、自我意向曼陀罗：把曼陀罗看成一面镜子，然后运用冥想技术去观察，在镜子中所显现的自我，并把所见的形象绘制出来。心情曼陀罗：作者借助曼陀罗来表达此时此刻内心的情感。
