慈明僧的个人介绍
1、慈明僧：又称慈明和尚，九华山僧人，以圆寂尸体不化，力挑八百斤而著名。
2、”明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧慈明甚夸西南一带_岫，不减石笋_，有‘秃颅朝天’、‘达摩面壁’诸名。”。_岫的引证解释是：⒈亦作“峰岫”。犹峰峦。
3、亦指和尚。引明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧慈明甚夸西南一带_岫，不减石笋_，有‘秃颅朝天’、‘达摩面壁’诸名。”。秃颅的引证解释是：⒈犹秃头。亦指和尚。
4、明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧慈明甚夸西南一带_岫，不减石笋_，有‘秃颅朝天’、‘达摩面壁’诸名。”。拼音是：tūlú。结构是：秃（上下结构）颅（左右结构）。注音是：ㄊㄨㄌㄨ_。
5、引明徐弘祖《徐霞客游记·游黄山日记》：“庵僧慈明甚夸西南一带_岫，不减石笋_，有‘秃颅朝天’、‘达摩面壁’诸名。”网络解释秃颅犹秃头亦指和尚。
翠岩禅师《警僧铭》对僧人的告诫
他的故事就告诉僧人们要学会忍耐世间的磨难，坚定内心的信仰，最后就一定可以有所顿悟和收获。父是儿子学习的榜样。父亲在儿子的成长中有着非常重要的作用，因为父亲会成为儿子模仿的对象。
不想当元帅的士兵不是好士兵，不想成佛作祖的僧人同样不是好僧人。看来，怀海禅师的志向，远不是一般人所能望其项背的啊。 既然小怀海要作佛，那就只能先出家学习了。
《碑铭》对此事所作论述引用典故云：“禅师子牟之心，敢忘风阙，远公之足，不过虎溪。” “远公之足，不过虎溪”这一典故来源于东晋庐山慧远大师的故事：慧远大师住庐山东林寺时，深居简出，足不出山。
虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地上了。
漫记于翠岩居之撷青阁。 从文中可以看出，他与性融法师相常斗机锋，悟禅理。性融法师是云栖慈明法师的徒弟。他原先去参访莲大师时，性融法师还是个小沙弥，不曾想，现在已是个大和尚了！他的徒弱点也颇有法象威仪，英迈有声。
苏东坡在杭州，喜欢与西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，两人饮酒吟诗之余，还常常开玩笑。佛印和尚好吃，每逢苏东坡宴会请客，他总是不请自来。有一天晚上，苏东坡邀请黄庭坚去游西湖，船上备了许多酒菜。
日本动画片中的一休到底是什么人?他的身世如何?成年后他怎么样啊?_百...
一休：一休1394年1月1日生于京都，他的父亲是后小松天皇。他的母亲是世家藤原氏家族的藤原照子。照子由于被天皇宠爱，因此引起了其他人的嫉妒，这导致她受到攻击并逃出宫廷。在元旦那天，她在嵯峨野生下了一休宗纯。
一个叫千居丸的和尚，他的身世可以说是非常显赫，父亲是日本小松天皇，母亲是日野阎娜的女儿易玉菊。一休虽出身皇族，却失去了太子身份。因为他的母亲是藤原家族的成员，南朝宋末的权臣，于一局被赶出了皇宫。
一休的真实身份是日本的奇僧一休宗纯，一休并不是他的名字而是他的号，“宗纯”是他的师傅赠予他的讳。一休原名千菊丸，出生于公元1394年1月1日，一休本来是一位皇子，他的父亲是后小松天皇。
实际上在历史上真有一休这个人，他是日本十分知名的一个禅僧，他的法名字叫做一休宗纯，小名千菊丸，他诞生在公年1394年正月初一，于1481年12月12日病逝，寿终87岁。
实际上，一休哥在日本历史上有一个真实原型，那就是日本室町时代的奇僧一休宗纯。如果有了解过这位禅师的人生经历，那么不难看出动画片中，是有一些他人生经历的影子的。
当代有哪些高僧死后金身不灭,肉身不腐。
不知因为什么原因，慈贤法师在圆寂后，其肉身一直没有腐烂，历经了千年至今依旧保存完好，对此现象用X光扫描后专家仍未出结论和答案。
自古以来，九华山已有过7具肉身，其中最早的一具是开山祖师——地藏。据说地藏99岁圆寂，3年后，肉身不腐，现葬于“肉身宝殿”内塔下。现在，大殿依然耸立，只是殿内到底有没有地藏肉身谁也说不清楚。
肉身和尚就是金刚不坏之身。死后六天脸色仍红润 2024年农历正月二十八日，享年116岁的妙智和尚双目紧闭安详地圆寂。
先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是惠能弟子，不止一次为惠能塑过像。对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。
天台寺的慈明和尚
1、那著名的无暇禅师、大兴和尚、慈明和尚、明净和尚，还有九华山内最早的一位女性肉身菩萨仁义比丘尼，他们都是来自天台寺，可以说天台寺的地位是十分尊贵的了。传言称，去天台寺烧香拜佛是最为灵验的。
2、慈明僧：又称慈明和尚，九华山僧人，以圆寂尸体不化，力挑八百斤而著名。
3、后在九华山天台寺欣遇一位法师，收他为徒，法号慈明。可那位法师如行云流水到处参学，没多久便离开了天台寺，他连师父的法名也没记下，就分离了。
