和尚死后拿火葬场火花吗?
一般具备火化的寺院才能进行。基本上寺庙都是有条件进行装殓后送去固定寺庙。很少有送殡仪馆的。
和尚如果高深的话 就坐化了 如果不是坐化用木柴火化还是送火葬场火化都是一样的。
普通人，火化的都是送火葬场烧，那温度，基本不会留下什么残留物，有也是少许骨头，或者口袋里的一些金属物品没烧掉的。所以就没什么佛骨、舍利之类的东西。
得到高僧圆寂之后为何会有坐缸和焚烧两种处理方式呢?请高人解答!_百度...
1、每个高僧想要度化利益众生的方式不同，所以显现也就会不同。
2、高僧圆寂后选择坐缸还是很快焚烧，一般都是后世弟子们作主，除非高僧生前明确交代立即焚化。
3、“坐化”之所以能够体现出一个人的境界不同于凡俗，主要体现在两个方面：其一，就是临终时的姿势是坐着，而一般人都是躺着的；其二，就是表明无疾而终，临终时没有痛苦。
4、真身封龛是“肉身成佛”的不可或缺的部分，封龛指的是坐缸，意思是肉身在缸内打坐，通常情况下缸内会放置石灰和木炭，用来消耗掉里面的氧气和水分。
5、” 弟子们便遵照师傅生前保护真身的嘱咐，请来九华山法师，将其跏趺（佛教中修禅者的坐法）坐缸。缸中配以木炭、檀香木、石灰等原料，再密封缸体及砌砖封护。
寺庙里的僧人圆寂后是在庙里火化还是送殡仪馆火化?
1、按照寺院的建制，一般都在寺院里自己火化的，称为“茶毗”，寺院的最后面，一般会选择比较偏僻的地方，建造专门用来火化僧人的地方，称为“化身窑”，就是火化的专用地。
2、火葬之俗同佛教在我国的流传不无关系。东汉初年佛教被印度僧人传人我国，火葬在我国民间及社会上的流传产生了积极的影响。在僧众死后焚身火化的影响下，火葬逐渐开始在民间流行开来，但在隋朝前实行火葬者的属少数。
3、现在火化只有一种方式，即把逝者运送到殡仪馆，用火化炉进行火化。当亲人与死者告别之后，死者的遗体将会被火葬场的工作人员运送入燃烧室。预处理完毕后，尸体会被送入火炉，喷上柴油汽油，点火开始燃烧。
4、当然能火葬，荼毗（火化）就是僧人的葬式，连佛祖释迦牟尼都是火葬荼毗，你还有什么可惜和贪恋的，火葬有助于亡人对于执着色身的破除。
5、高僧的遗体是送到沈阳文官屯殡仪馆火化的。火化后，在他的骨灰中发现红、绿、黄、黑、白等多色珍贵结晶体数十枚，大的如黄豆，小的似米粒，经佛教专家鉴别．认为是高僧圆寂留下的珍贵舍利。
6、即火葬之意。行荼毗之火葬场即称为荼毗所。火葬法于佛陀以前即行于印度，原为僧人死后，处理尸体之方法，佛教东渐后，中国、日本亦多用之。流行于中国丛林之俗语，则称为“送往生”。
寺庙里的和尚死后埋在哪里?和尚的家人哭不哭?
死后有的火化，有的留着供奉，像禅宗六祖惠能大师是唐朝人一直留到了现在还在南华寺供奉。在他没出家时的家人哭与不哭那是他们自己的事，和尚已经出家他遇上的每个人都是他的家人。
一般火化后装入骨灰坛里埋葬。高僧大德建墓塔于寺内埋葬较多；其他葬于寺外塔林。在古寺周围均有墓塔林，如果没被破坏的话。。
大寺院有化身窑，僧人死后就在化身窑焚化，收取骨灰，存放在海会塔内。
和尚死了不都是要火化?为什么有的和尚死了不火化?而成了肉身活佛,是他...
1、和尚死了之后，一般都不会当时马上火化，而是会隔一段时间，这是他的后人、弟子决定的。也有个别是自己交代的。这个没有定法的。
2、三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
3、和尚死了也需要去火葬场。无论是普通人还是和尚，根据中国法律规定，死者的遗体必须在规定的时间内进行火化处理。而火化处理的场所通常是火葬场。因此，和尚死后也需要前往火葬场进行火化处理。
4、舍利是佛教至宝，在得道高僧圆寂之后，便会得到舍利。舍利又分为两种，一种是高僧遗体火化之后得到的舍利子，另一种便是全身舍利。《玄应音义》有载：“舍利有全身、碎身之别”。这种全身舍利又被人们称之为肉身菩萨。
5、所以有些高僧在圆寂之前，发愿要留下肉身，顺应众生，正因为如此，从古到今。肉身菩萨不断出现。遗体处理和尚圆寂将遗体保存一段时期（最短的七天，最长的三年），看能否成为真身。
