成都当地有什么比较有特色的习俗传统吗
“人日”草堂祭杜甫 “人日”（正月初七）游草堂的习俗，起源于唐代。”每年的“人日”便成为成都人游览草堂，缅怀诗圣杜甫的特定日子。
成都结婚传统习俗有传袋、撒谷豆及掀盖头、金盆洗手并祈福、交换信物、拜堂、合酒、花好月圆（切蛋糕）、结发和抛绣球等。
天彭牡丹会 清明前后。位于成都北部的彭州市，古称天彭，是四川的牡丹花培育基地。唐宋以来，当地人都有在牡丹花盛开时节聚会赏花的习俗，并把每年的农历三月初三日定为勘花节。
游喜神方 “游喜神方”活动是成都的一种古老的民俗，距今已有两百多年的历史。喜神方，即喜神所在的地方。每当新春佳节来临之际，成都市民都要携家结友，出南门，访武侯，游喜神方。
成都民俗风情介绍，成都是也是一个被称作“天府之国”的城市，有着非常的悠久而且丰富的历史，从古至今沉淀了许多的优秀民俗传统文化，散发着独特的民俗风情，下面是成都民俗风情介绍。
介绍成都的民俗文化，很多的人都会喜欢在节假日的时候出去游玩，品味别样的风景人文，我们的祖国地大物博，不同的城市有了不同的文化特色，那么以下是关于介绍成都的民俗文化。
请问宋代髙僧都有谁?
1、宋代涌现了很多文人才子，几乎都是文化与书法兼修的，文人没有不会书法的，会书法没有不会诗词文赋的，耍笔杆子都是牛气哄哄的，我们之前分享过欧阳修、范仲淹等书法，都是顶尖的大文豪，但是都有绝世的书法问世。
2、巨然也在这种情形下从建业来到京师，居开宝寺为僧。为入境随俗，巨然的画中也糅入了北方画家李成的构图和笔法，如一些寒林山水图，但其画总的意趣仍归江南画派。
3、野鹤没有人进行喂养，需要凭借自己的本领去寻找食物，野鹤的前途是无量的，也是自由的。赏析：这首诗，本义是劝人修行，告诫人们不要盲目追求富贵，贪名逐利不如破衲修行，富贵荣华乃是过眼云烟。
4、宋僧惠洪在《冷斋夜话》中说，自已在天宁寺，还亲眼从和尚戒禅那里看到这幅字，正是秦观的笔迹。清潘永因所编《宋稗类钞》也提到真迹在雷州天宁寺。后世影响秦观的感伤词作形成了词史上影响巨大的抒情范式。
5、可以说是其心情的真实写照。苏轼在文学和艺术上的成就在北宋时期都达到了最高水准，苏轼可以称得上是历史上少有的文学和艺术天才。
6、所以，公麟的老虎，都是秃尾巴虎。张善子——现代名画家。张善子，中国四川内江人，张大千的二哥，画虎大师。张善子善山水、花卉、走兽、尤精画虎。豢虎以供写生，写虎各种形态。作品精妙沉雄，尤著神韵。
昭觉寺的历史
1、昭觉寺初建时在唐贞观年间（627-649），原名建元寺，距今将近1400年的历史。昭觉寺位于成都市北郊5公里，素有川西“第一丛林”之称，在唐贞观年间（627-649）改为佛刹，名建元寺，宣宗时赐名“昭觉”。
2、昭觉寺历史：昭觉寺在汉朝是眉州司马董常的故宅，宅号“建元”。唐朝贞观年间，初名“建元寺”。唐宣宗时赐名“昭觉”。
3、康熙四十二年（1703年），康熙皇帝赐昭觉寺“法界精严”匾额，并题五言律诗一道赞之：入门不见寺，十里听松风。香气飘金界，清阴带碧空。霜皮僧腊老，天籁梵音通。咫尺蓬莱树，春光共郁葱。
4、文殊院是成都市中心最古老的寺庙之一，有着1400多年的历史，一直以来就香火极盛。昭觉寺 昭觉寺为川西第一禅林，皇帝赐名的寺庙。
5、万年寺，四川峨嵋山历史最悠久的古刹之一，相传为汉代采药老人蒲公礼佛处，东晋隆安五年创建时名普贤寺，唐乾符三年慧通重建，易名白水寺，宋称白水普贤寺，明万历二十八年重修时，神宗赐额圣寿万年寺，沿称至今。
6、最后，昭觉寺的历史悠久，位于成都市北郊，有着川西第一禅林的美誉。自唐贞观年间起，昭觉寺就被改为佛刹，并宣宗时赐名昭觉。相比之下，文殊院虽然也是一座历史悠久的寺庙，但其影响力和知名度可能不如昭觉寺。
清定法师为何晚年拜年轻的“惭愧者”为师?(上)
1、” 清定法师明白，自己在修正道果上要获得更大成就，就要向这位年轻的“惭愧者”求学。1993年春天因缘成熟，清定法师终于拜见到了非常年轻的 “惭愧者”，法师在拜师的当天即获大法灌顶，圆满了多年的愿望。
2、第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利（陈辞一段可见）。
3、江西杀人恶犯徐心联就是其中之一，在江西九江南站铁路宿舍，徐心联伙同他人为了报复将被害人一家杀害。在行凶之后，为了躲避警方追踪，徐心联选择了出家为僧，拜了三祖寺的住持宏行法师为师，正式剃度法号惟迪。
