曼阁佛寺的详细介绍
介绍：曼阁佛寺屹立在澜沧江大桥的北面，从景洪往东走，跨过澜沧江大桥，向右拐进曼阁寨，就可看到金碧辉煌的曼阁寺了，它是景洪市最古老的佛寺建筑。
佛殿中堂的西侧，置一个二米高的须弥座，上面供着四米高的镀金释迦牟尼像，傣语称“帕召果他麻”，尊称“萨帮友帕布塔召”或“萨帮友”，意为“高尚的至尊佛主”。
曼阁佛寺是小乘佛教在西双版纳兴盛的时期建立起来的，即在傣历840年（1477年）左右。建寺以来曾小修过3次，到16世纪中叶，就具有目前这样的规模了。
傣族佛教的简介
1、中国云南省傣族信仰的“南传上座部佛教”。信仰此教的还有布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族。 公元1～2世纪之间，印度佛教中分裂出主张“普渡众生”的大乘教派，将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘。
2、云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。
3、傣族佛教傣族为云南二十三种少数民族之一，人口约六十七万，主要分布于云南省的西部及南部边疆，与缅甸、寮国、越南接壤，与泰国邻近。傣族历史悠久，不同时期有不同的族称。
4、佛教于公元6 ~ 8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信奉多神教，即原始宗教。
5、此外，傣族的佛教信仰还体现在其日常生活中。例如，傣族人尊重生命、崇尚和平，不杀生、不吃荤，这些观念都与佛教的教义相契合。在傣族社区，人们互相关心、互相帮助，形成了团结和谐的氛围。
为什么傣族人信奉佛教?
1、由于佛教宣扬的消极、忍耐、调和、轮回、因果报应等有利于维护傣族封建领主的统治，受到统治者的赞扬、拥护并极力推广，所以成为傣族、布朗族信奉的宗教。
2、此外，傣族的佛教信仰还体现在其日常生活中。例如，傣族人尊重生命、崇尚和平，不杀生、不吃荤，这些观念都与佛教的教义相契合。在傣族社区，人们互相关心、互相帮助，形成了团结和谐的氛围。
3、南传佛教因其三藏及注释使用巴利语，故又称巴利佛教。如就所属部派来廛，凡是信仰南传佛法及皈依教团的，都可称为南传佛教，如盛行中国云南傣族已有一千三百多年的上座部佛教。
祜巴龙庄勐的人生履历
1、年过去了，经国务院宗教局和中国佛教协会的批准，西双版纳终于又有了一位“祜巴勐”，他就是祜巴龙庄·宛纳西利大长老。
2、祜巴龙庄勐长老：南传上座部佛教领袖，中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、西双版纳总佛寺住持。起初的名字叫岩仔龙庄，按照傣族的习惯，他升了和尚以后就叫帕龙庄，后来叫都龙庄，现在叫祜巴龙庄。
3、现任中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长，1993年任西双版纳总佛寺住持，2024年1月晋升为“祜巴”。
傣族信奉什么宗教?
1、傣族称宗教为”沙煞纳”，把他们信仰的佛教叫做”沙煞纳帕召戈达麻”。帕召戈达麻指的就是佛教教主悉达多·乔答摩，释迦牟尼。傣族所信的南传上座部佛教在汉文佛教经典中被译为声闻乘。
2、傣族的宗教信仰是佛教。佛教传入傣族地区的具体时间已不可考，但可以确定的是，自公元7世纪以来，傣族地区的佛教信仰逐渐兴起并流传至今。在漫长的历史进程中，傣族人民与佛教文化相互融合，形成了具有鲜明民族特色的佛教信仰体系。
3、西双版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部教，亦称小乘佛教。据说，西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有千多年的历史。
4、傣族早期信奉原始宗教多神教，后来则普遍信仰南传上座部佛教，即小乘佛教。 虽然原始宗教被小乘佛教取代，但泰族的原始宗教的痕迹偶尔还是很突出，还保留了不少原始宗教活动。
5、宗教方面，边疆傣族普遍信仰南传上座部佛教，属于小乘佛教，同时保留着原始鬼神崇拜的残余。内地傣族崇拜龙神、龙树，有宗教职业者波勐和师娘，代人占卜治病。
宗教知识:傣族赕佛
1、傣族几乎全民信仰南传上座部佛教，特别是40岁以上的人几乎都要到奘房中受戒修行，参加每年三个月的入夏安居，诵经赕佛。傣语称佛教为“洒散纳”，称释迦牟尼佛祖乔答摩·悉达多为“贡达玛”。
2、赕佛的解释傣 族向庙宇 奉献 财物以求消灾赐福的一种祈神仪式。 《 中国 民间故事选·画神多兰嘎》 ：“在缅寺里赕佛的日子，他也来到 锣鼓喧天 的缅寺，但他不在那里 祈祷 ，也不在那里滴水。
3、赕佛的词语解释是：傣族向庙宇奉献财物以求消灾赐福的一种祈神仪式。赕佛的词语解释是：傣族向庙宇奉献财物以求消灾赐福的一种祈神仪式。注音是：ㄉㄢˇㄈㄛ_。拼音是：dǎnfó。结构是：赕（左右结构）佛（左右结构）。
