观世音菩萨和托塔天王李靖,谁的地位比较高
首先，最高级别的魔斗元帅李靖，被排除在外，他的黄金宝塔、魔镜、天罡刀根本对付不了孙悟空。他曾经和太上老君青牛山单挑，实力不分上下。最后，所有的法宝都被拿走了。
因为四大天王在这次征讨花果山的战役中相当于前部总督，在前领军指挥天兵，而李天王在后面驻守中军，担任元帅，虽然四大天王排名首位，但是实际上指挥权还是在李天王手中。
托塔天王，姓李，名靖，历史上确有其人。他是陕西人，是唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，故死后封为「卫国公」，又因死后经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。
若按古时官制比较，天庭就相当于人间的朝廷。李靖那降魔大元帅，大体相当于古代的大将军，权力当与宰相并列。黄飞虎则相当地方督抚，为一方封疆大吏。
原著第四回写道：玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。高层元帅的另一个典型代表就是我们非常熟悉的猪八戒，其前世乃是天蓬元帅，管理着天河八万水军，权倾三界。
为什么佛教喜欢用莲花做背景或坐床
佛菩萨为什么要坐在莲花上 莲花表征清净无染，光明自在的意思，因为莲花出于污泥而不染，这种美德与特征，佛陀喜欢拿莲花作譬喻。而莲花在佛门中，为佛菩萨所常拿来作譬喻，表征著清净、无染、光明、自在、解脱之义。
莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。
在佛教上被认为是西方净土的象征，是孕育灵魂之处。佛身多置于莲花之上，所以佛座亦称莲座。历代诗人赞美莲花出污泥而不染，清涟而不妖，中通外直，把莲花喻为君子，给以圣洁的形象。莲花亦称荷花。
又莲花妙香广布，令见闻者喜悦、吉详，：故，诸佛、菩萨大多以莲花为座。如西方极乐世界之王阿弥陀佛，大慈大悲的观音菩萨都坐在宝莲花上；佛教密宗中，以莲花比喻人的肉团心，表示众生本来具足之心莲。
天竺（古印度）盛产莲花，有青、黄、赤、白四种，佛教中所说莲花多指白莲，名芬陀利花。佛教以莲花比喻佛法，故有《妙法莲华经》。诸佛以莲花为坐床，称为莲座。因莲花软净而大，佛有神力，坐莲花上而花不毁坏。
观音为什么以宝莲为坐床让红孩儿做
1、观世音菩萨故意将莲台让给他，这是一个圈套，红孩儿坐上之后，莲台变成了全副天罡刀，为防红孩儿挣脱，天罡刀又变做倒须钩，狼牙一般。最终红孩儿被观世音菩萨收服。
2、观音收红孩儿作为自己的善财童子，肯定是有自身的原因。红孩儿本性并不坏，只是生性顽劣、缺乏管教。菩萨收红孩儿为徒，可以说是担任了一位母亲的角色，她将代替铁扇公主严加管教，将来在最需要的时候可以有备无患。
3、这是《西游记》第四十二回里的故事情节。红孩儿坐上莲台后，天罡刀就刺破身体，把他困在刀丛中。红孩儿还不服，刀变作倒须钩，红孩儿只好屈服，被观音剃度。
4、红孩儿，虽然只是一个孩儿身，但是他的武力非凡，能运用三昧真火。这是在三界都难得的一个妖怪。当时，观音菩萨和玉皇大帝都想将红孩儿据为己有，观音抢先一步，将红孩儿纳作自己座下的善财童子。
