虚云老和尚:年轻人修不修放在一边,因果要紧
虚云老和尚---经上说：“上物下用报应重，下物上用报应轻。”如塑佛像的用作殿宇，作殿宇的用作僧寮，这是上物下用，相反的就是下物上用，上下之分要认真。年轻人修不修放在一边，因果要紧。
讲修行。讲不修行。都是一句空话。你我透彻了自己这一段心光。当下了无其事。还说什么修与不修。试看本师释迦牟尼佛的表显。出家访道。苦行六年证道。夜睹明星。叹曰。“奇哉奇哉。大地众生。皆有如来智慧德相。
虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
虚云老和尚是近现代有名的禅宗高僧，在他的法汇著作中，常常提到因果的威力和因果真实可怕之处。一个学佛之人，如果不懂得因果，很容易就会造下恶业，在将来因果成熟之际受到痛苦的果报。
生为肉球，险被丢弃 虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。
虚云老和尚经典禅语欣赏 人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。 年老的人死在眉睫，固要猛进；年轻的人亦不可悠忽度日。须知“黄泉路上无老少，孤坟多是少年人。”总要及早努力，方为上计。
虚云老和尚法汇的文摘
结 夏 “禁足安居，乃如来之仪轨；识心达本，是释子之行门。道在人行。功由日进。兹者四月十五，适当我佛结夏安居之辰，云集僧众，登临宝殿，讽演秘章，结起期制。
心水澄明，则自照万象，即由定生慧。 1 时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。 虚云老和尚经典禅语欣赏 人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。
古人说：“勿待老来方学道，孤坟多是少年人。” 1 食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：“一池荷叶衣无数，满地松花食有余；刚被世人知住处，又移茅舍入深居。
《虚云老和尚法汇》虚云大师以百载光阴．尽瘁传化，其事震烁中外今古。大师，其入佛境界，行菩萨行者耶，圣法毗奈耶，一法不取，法法成佛。
虚云老和尚法汇开示录入“万缘放下，一念不生”是参禅的先决条件，我们既然知道了，那么，如何才能做到呢？上焉者一念永歇，直至无生，顿证菩提，毫无络索。
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1、虚云老和尚认为佛教走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
2、在道友和老师当中，我只看见一个人——虚云老和尚，永远如是。我跟他住了几年，只要他离开方丈室，我就没看见过他的眼睛，不论在哪里看见他，那老和尚总是如是的。
3、虚云禅师，汉族，1840年出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年示寂。
4、一睡醒就起来用功，不要滚过去滚过来，乱打妄想以致走精。妄想人人有，连念佛也是妄想，除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。
5、虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
6、而释虚云出生这一年刚好是1840年，这一年是中国近代史的开端，释虚云并不想要考取功名利禄，直到他13岁接触了佛法，一下子就痴迷了，从此以后他就一直吃素，再也不吃肉了。等到释虚云17年那年决定毅然出家，当了和尚。
请详细介绍一下虚云大师的生平!
1、【简介】虚云老和尚（1840？~1959） 中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰九年（1859）依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。
2、虚云大师的一生中并没有生育子女。虚云大师是中国佛教史上著名的高僧，他出生于明朝晚期，是一个普通的家庭子弟，后来在梵音寺出家，成为一名出色的佛教徒和修行者。虚云大师的一生中并没有生育子女。
3、生为肉球，险被丢弃 虚云老和尚是湖南省湘乡人氏，俗姓箫。他的父亲曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。但不知为何，他40岁都还没有孩子，直到夫妻俩到城外观音古寺求子，才怀上孩子。
4、虚云 （1840一1959）法名古严，又名演彻，字德清。湖商湘乡人，俗姓萧，出身官宦人家，十九岁逃离家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行脚天涯，巡礼名山，遍学经教，参究禅宗。四十三岁发愿朝礼五台山，数年间，进川入藏。
