玄觉的永嘉玄觉禅师
当时世人又称其为真觉大师，师法号又有作“元觉”，实师号为玄觉，之所以后世有称其为元觉乃因避清圣祖康熙皇帝之名讳（帝名玄烨）故称师为元觉.以避开皇帝的名讳。师八岁出家，博探三藏，尤通天台止观。
永嘉与师父慧能只有一天的亲近之缘，所以为后世留下了”一宿觉禅师”的美名。 惠能只做了他一夜之师，玄觉禅师也从此一夜成名天下知！ 在慧能的弟子们中，玄觉的禅学思想自成一格。
永嘉玄觉禅师，俗家姓戴，浙江永嘉人。他原本是一位精通天台止观的秀才居土，后来读《维摩诘经》开悟，遂出家参禅。他出家后，遍习三藏，与左溪玄朗交好。
永嘉玄觉禅师在《禅宗永嘉集》中提到了“惺惺寂寂”的概念，这个概念指的是一种身心状态，其中“惺惺”表示清楚明了的状态，而“寂寂”则表示安静、安定、无杂念的状态。
这些是什么字
槑 【拼音】：[méi] 【字义】：古同“梅”。兲 【拼音】：[tiān] 【字义】：古同“天”。氼【拼音】：[nì] 【字义】：古同“溺”，沉没；沉溺。
所以在古乐圈中，就发明了这种组合式的文字谱，就是这种古琴谱。如下图中的“散音”，就选了“散”的艹头代替，“滚拂”选一个滚字头和拂的一边合为一个指法字，这些指法字只能乐师了理解其义，无法读出。
绺 （绺）liǔ ㄌㄧㄡˇ 量词，指一束理顺了的丝，线、须、发等：一～青丝。 衣服因下垂而起直皱：打～儿。 丝缕的组合物。● 涊 niǎn ㄋㄧㄢˇ ◎ 出汗的样子：“～然汗出，霍然病已”。
永嘉禅师说惺惺寂寂
1、永嘉玄觉禅师在《禅宗永嘉集》中提到了“惺惺寂寂”的概念，这个概念指的是一种身心状态，其中“惺惺”表示清楚明了的状态，而“寂寂”则表示安静、安定、无杂念的状态。
2、故永嘉云。惺惺寂寂是惺惺妄想非。寂寂惺惺是无记寂寂非。既寂寂中不容无记。惺惺中不用乱想。所有妄心如何得生。此是即体即用灭妄功夫也。永嘉禅师开示说，【惺惺寂寂是惺惺妄想非。寂寂惺惺是无记寂寂非。
3、永嘉大师云： 寂寂惺惺是，寂寂无记非。惺惺寂寂是，惺惺乱想非。谓寂寂不落昏沉、无记，惺惺不落妄想。惺寂双流，沉浮两舍。看到一念不生处，则前后际断，中间自孤，忽然打破漆桶，顿见本来面目。
为什么清初的禅师名字多为四个字
还有比较特别的，象永明延寿，永明是因住永明寺得名，而延寿是皇帝赐的法名。马祖道一是因为俗姓马而得名。憨山德清，憨山是他的号而德清是法名。呵呵，所以，中国佛教僧人的名字都是四个字，但是所组成的方式却不同。
剃度出家时，剃度师会给你起两个名字：法名、字号。依传统内名外号规矩，法名又作法讳、戒名，不能随便人称呼，只有僧人的师父或长辈可以叫，外人及谦称只能称呼“字号”。法名字号四字连用的格式为：字号在前，法名在后。
出家人的法号有“法派”和“剃派”两个传承：法派现在较多的是禅宗和天台宗宗派传承，每一代都有一个专用字，代表辈分。
词语大全 四字词语头一个字连四个是成语 头头是道 tóu tóu shì dào 【解释】本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 【出处】《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。
、绿草如茵：形容绿草浓密柔软，如铺席垫一般。如：这儿花木繁盛，绿草如茵，是个休闲渡假的好地方。1灯红酒绿：形容寻欢作乐、花天酒地的生活。［近］花天酒地。
明末清初的著名画僧。出家后，法名弘仁，字无智，号渐江。他兼工诗书，爱写梅竹，但一生主要以山水名重于时，属“黄山派”，又是“新安画派”的领袖。弘仁的个人思想与政局变迁关系密切，因而在诗画中常有流露。
玄觉的如何去见的六祖
以下内容采用慧律法师于2024年讲的《六祖大师法宝坛经——曹溪原本》讲座坛经原文[永嘉玄觉禅师，少习经论，精天台止观法门，因看《维摩经》，发明心地。偶师弟子玄策相访，与其剧谈，出言暗合诸祖。
玄觉复书辞退，不去。 六祖门下五大弟子，玄觉是最特别的。 南岳怀让、青原行思、南阳慧忠、河泽神会四人，都是随六祖参学以后开悟而得到六祖印证，而永嘉玄觉却是面见六祖时已经是开悟之人。
曰：体即无生，了本无速。师曰：如是，如是。][觉遂同策来参]，这玄觉跟玄策来参六祖。[绕师三匝]，绕六祖三匝，就象对佛一样恭敬，但是有点习气。[振锡而立]。就是不顶礼，反正，佛门什么怪事都会发生。
”惠能说：“是的，是的。”肯定了永嘉的见解。这时候周围的人都感到十分吃惊，这么一个傲慢无礼的人怎么有这么高深的见解呢？！这时候，永嘉才毕恭毕敬地向惠能叩头。
初祖达摩、二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能。达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。
念佛带业往生去，享受极乐不退转。引诱众生起贪心，追求福报作努力。其实一切皆是假，可叹信众理不明，谎言好话听开心，肺腑之言从不信。头发一落就是师，僧衣穿身话全对，若讲寺院有过错，吓你一句下地狱。
无明实性即佛性,幻化空身即法身.什么意识、
无明，于诸法实相不能明了叫做无明，是变化无常的。佛性，诸法之实相，是不生不灭的。幻化空身是指的人的肉身，人的肉身终有一灭，法身则常住不坏。
无明实性即佛性（无明实性转成佛性）。幻化空身即法身（虚幻不实的身体，证得法身的理体。）法身（实相，就是无形无相）觉了无一物（一物也不执著）。本源自性天真佛。（本来现成的天真佛）五蕴浮云空去来。
“无明实性即佛性，幻化空身即法身”是永嘉大师的名句，讲离一切境缘相即是佛性。“静心看透炎良事，千古不做梦里人”是后人加上去的，也很不错，很有见地。讲能看透五欲六尘的本质是清净本心，不再迷惑颠倒。
