弘一法师住的最长寺庙
日光岩寺始建于1586年，距今已有400多年，那时的大明王朝已显衰退迹象，鼓浪屿还只是一个荒无人烟的小岛。
何况弘一法师纪念馆也在开元寺，法师最后14年在泉州生活的史料、照片、墨宝就在那里展出。除了开元寺，承天寺也是法师在泉州主要的住锡地。在他居留闽南14年中，法师的户籍就落户于泉州承天寺。
弘一法师出家的地方是杭州定慧寺。弘一（1880-1942），原名李叔同，幼名成蹊、广侯，名息，学名文涛，字叔同、息霜，号漱筒、演音等，别署甚多。祖籍浙江平湖。1880年10月23日生于天津。
在弘一法师种植的树林中，有条环山路，道路两侧石塔罗列，上面镌刻着弘一法师的题词及后人评价，是净峰寺另一景点——塔林。净峰寺以其得天独厚的美与人文景观吸引着无数游客慕名而至，百年石阶留下无数人的印记。
弘一法师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。弘一法师本名李叔同，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
弘一法师遗骨葬在两个寺庙原因如下：他一生走遍了大江南北，阅尽了富贵繁华，又看透了世态炎凉，晚年就居住在承天寺内，法师在泉州待了14年，户籍落户于承天寺，肉身在此火化也就理所应当了。
弘一法师有舍利子吗
有，弘一法师烧出1800多颗的舍利子。李叔同是弘一法师俗家姓名，他成为高僧圆寂之后，舍利子烧出了1800颗，存放在清源山弥陀岩西侧兴建的“弘一大师之塔”中。
弘一大师圆寂后烧出舍利子一千八百多颗，舍利块六百多颗，其中一半在虎跑，这是弘一大师出家的地方，一半在泉州开元寺，弘一法师在泉州圆寂。
多颗舍利子，600多舍利块。李叔同是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的一位高僧，又是国际上声誉甚高的知名人士。
有的。阿弥陀佛！李叔同（1880-1942） 中国现代画家、书法家、音乐家、戏剧家。名文涛，别号广候、漱同。出家后法名演音，号弘一法师。
李叔同的舍利子多的原因：佛教认为舍利是由修行公德练就而成，公德越高，舍利也就越多。
弘一大师舍利塔左侧摩崖上有中国佛教协会会长赵朴初“千古江山留胜迹，一林风月伴高僧”的石刻。右侧为曾任新加坡佛教总会主席广洽、广净法师舍利塔。
弘一法师何处圆寂?
1、问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。”10月13日（农历九月初四日），弘一大师圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，弥留之际，书“悲欣交集”四字，是为绝笔。自1918年7月出家后，李叔同即以法号“弘一”行世。
2、弘一法师圆寂以后，是在承天寺进行的荼毗仪式，承天寺为此专门设立了“弘一法师化身处”的石碑。后来弘一法师三到闽南时，性愿法师将其安排至开元寺，弘一法师在尊胜院为大家讲解南山律以及佛学相关的演讲，编纂整理律学资料。
3、往生佛国。：在僧众的念佛声中，弘一法师安详地往生佛国，时年63岁。从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
弘一法师圆寂的日子
岁。根据迎露欢思查询显示：弘一法师62岁死了，原名李叔同，生于1880年10月23日，圆寂于1942年10月13日，他的一生充满了传奇色彩。
图画教.师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教.师，并谱曲南京大学历.史上第一首校歌。1942年10月13日，弘一法.师圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室。
十月十三日是佛教律宗大德弘一大师圆寂纪念日。弘一大师 弘一法师，生于公元1880年农历九月二十日，生于天津，俗名李叔同。1942年10月13日 李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
李叔同（1880—1942），也就是弘一法师，63岁圆寂。
弘一法师，俗名李叔同，清光绪六年（1880年）阴历九月二十生于天津官宦富商之家，1942年圆寂于泉州。
农历九月初四是佛教什么日子，为您提供农历九月初四是佛教什么日子图文信息，农历九月初四在佛教中是弘一法师圆寂、禅宗四祖道信大师圆寂日。此殊胜日，祈请十方善信、行持一切善法，燃灯供佛，培植福德。
弘一法师为何圆寂在养老院?
1、我想这与主要宣传开元寺、承天寺、清源山这样的有名景点有很大的关系，而且很多纪念性的活动也多设在弘一法师驻锡过的寺院，反而弱化了人们对弘一法师真正的圆寂地点（泉州温陵养老院晚晴室）的认知。
2、在那里圆寂这是因缘，难道每个人都必须死在自己家里吗？弘一大师一代高僧，他离世的因缘到了，在那里圆寂又岂会影响他一生的修持和后人对他的敬仰。
3、一般人看到这块碑石可能不解其意，化身地就是僧人的火化之处，这里之前应该有一座“化身窑”，当年人们正是在这里送别的弘一法师。承天寺弘一法师化身纪念碑1930年，弘一法师从开元寺移锡承天寺，帮助性愿法师创办月台佛学社，为学僧讲课。
