如何是祖师西来意
1、正值洗脚是祖师西来意。师到临济，方始洗脚，临济便问：“如何是祖师西来意？”师云：“正值洗脚。”临济乃近前侧移，师云：“若会便会，若不会，更莫啖啄作么！”临济拂袖而去。
2、这是禅宗的语言。通俗讲，祖师西来意，就是“悟佛知见”。达摩祖师从西天来到中国，他来传播什么真理？他要传播的就是佛的知见。
3、解析：“祖师西来意？”历代禅宗公案屡见不鲜。沩山禅师“与我将床子来。”赵州禅师“庭前柏树子。”翠微禅师示问者曰：“更要第二杓恶水那？”石霜禅师则向问者咬齿示之。
4、赵州因僧问：如何是祖师西来意？师曰：庭前柏树子。曰：和尚莫将境示人？师曰：我不将境示人。曰：如何是西来意？师曰：庭前柏树子。
5、是不二的，所以说佛有意还是无意都是俗谛，是二，大梅禅师也由此把这比喻成两个死尸。因此“祖师西来意”这句话是无法回答的，只要一回答就必然落入言诠，所以众禅师面对徒弟的问题只能顾左右而言他了。
6、祖师西来意，是禅宗修习的一个首要参头。自从马祖的“即心即佛”解答后，经过其他禅师的解读，渐渐演化为“西来无意”，在此基础上分化为各种理解。
解诗:达摩颂谒
第一祖达摩和尚颂曰：吾本来唐国，传教救迷情，一花开五叶，结果自然成。 第二祖慧可和尚颂曰：本来缘有地，从地种花生，当来元无地，花从何处生。
农禅的概况
农禅，既是中国古代佛教禅宗寺院赖以生存和发展的经济基础，也是禅宗僧侣所必修的一个“觉悟”法门。禅宗僧侣融禅于农、以农悟道的生活习惯和修行方式，促进了农禅制度的形成与发展。
其彰显禅宗对劳动的态度，即不劳动者不得食。禅宗最明显的特色就是：农禅并重，或农禅并举，也可以称农禅合一，为丛林本色。而农禅并重的核心要义即“一日不作，一日不食”。
第一是大力置办禅林。在五十多年间，他修建禅林，弘扬佛教的足迹已经遍布几乎全国，到达了今天的四川、湖南、湖北、江西、福建等地。
禅宗的修持方法、生活态度、终极关怀、超脱情怀，对于人的心灵世界、精神生活是有不可否认的正面意义的。
一花五叶谁悟道成佛
在怀让教导下，马祖领悟了成佛就是要大彻大悟，生命的真相不应拘泥于任何形式，一味追求坐禅实则是缘木求鱼，永远不见大道。
一花五叶 （yī huā wǔ yè）解释：一花：佛教传入我国后，禅宗以达摩为祖，称“一花”；五叶：佛教禅宗发展演变的五个流派五叶：沩仰、临济、曹洞、法眼、云门。
“一花开五叶，结果自然成。”这是达摩大师的遗嘱偈语。其义苞罗始终，涵藏千载，实乃禅宗法脉之概括也。前辈虽有种种界说，但后学不敢苟同，藉此俯陈陋识，仰冀方家督鉴。 一花 达摩说一花，既非一花，是名一花。
想了解一下“一花开五叶”说的是什么意思?
1、这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。
2、这句话的意思是：我来到这个国度的本意，就是传佛心印之法，救度迷惑的众生；我如一花，将会开出五个花瓣，至于结果，自然而然会成就的。“吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
3、这句话的意思是：我（指达摩）原本出自印度的土著地区，来到中国传播佛法，但因为很多人迷惑不清，所以我的教法只能是一花开五叶，但最终结出的果实自然会成熟。
张拙《破除烦恼重增病》佛门禅诗分析与鉴赏
一念不生全体现 六根才动云遮天 （唐）张拙 方云禅画 张拙禅话 【星云禅话】参禅的人，法界在他心中；天堂、地狱也在他心中。
六根才动被云遮 断除烦恼重增病 趋向真如亦是邪 随顺世缘无挂碍 涅槃生死是空华 注释：《五灯会元》中记载，张拙乃五代宋初人，生卒年不详。曾举秀才。
张拙秀才开悟之后道出：“光明寂照遍河沙，凡圣含灵共一家；一念不生全体现，六根才动被云遮；断除烦恼重增病，趋向真如亦是邪，随顺世缘无挂碍，生死涅盘等空花。”明确告诉我们，佛性就是这么一个“空花”。
说诸法无生灭是讲出世间法，住于自性境界中讲。依于生命本性来说，本无生灭，也没有六道轮回，但是因为无明妄想，所以于无生灭性中妄见生灭，于生灭中起种种贪嗔痴慢疑造种种业，所以有六道生死轮回。
鼓山神宴[1]直下犹难会，寻言转更赊， 若论佛与祖，特地隔天涯。
