哪位高僧大德一直念佛号时圆寂的?
1、弘一大师病重之后，拒绝医疗探问，一心念佛。他告诉妙莲法师：“你在为我助念时，看到我眼里流泪，这不是留恋人间，或挂念亲人，而是在回忆我一生的憾事。”由此可见，“悲”并非一事，“欣”也绝非单纯。
2、鲁智深最后是修成正果了，坐化圆寂（只有得道高僧才如此）。而他本来也是降魔尊者下凡，这是他的归宿。
3、虚云禅师一生一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人。于一九五九年农历九月十二日圆寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。
4、编者按：憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），明代高僧，安徽全椒人氏，俗家姓蔡。十九出家，受具足戒。万历元年游五台山，爱憨山之奇秀，遂以憨山为号。
5、此问为禅门中的“参话头”，参话头是禅宗最具代表性的法门，自北宋末年的大慧宗皋禅师大力提倡以来，几乎成为禅宗的代名词。
当代高僧广钦老和尚
这位民国以来继印光大师（公元1861——1940年）、虚云老和尚（公元1840年-公元1959年）之后的一代高僧，以其禅净双修，导归净土的思想特质与实践面向，将净土法门在台湾弘化的历史发展中，推向另一高峰。
和尚这个群体中，拥有高学历的人不在少数，同时具备超凡意志品质之人，也比比皆是，老和尚广钦便是其中一员。
鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头）。
目前所知的还真有一位，即已经往生极乐世界的台湾高僧——广钦老和尚。广钦老和尚活了90多岁，在后期长达30多年的时间里，不吃饭，最多吃点水果，人称“水果师”。
广钦老和尚临终的慈悲示现
1、老和尚说：“大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念佛，令精神上有寄托与目标，主要藉由一心念佛，令三障消除，心无妄念，而达自性西方，皈入极乐。
2、屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。
3、广钦老和尚的遗偈应做如是观。虚云与弘一 为了让我们更清楚看见遗偈的精神所在，我们来看近四大高僧示寂的情况。这四位高僧是虚云、弘印光、太虚。
4、可以的，佛佛相同，佛佛相通的。只不过地藏经太长，难以收摄心神，不如单念“地藏王菩萨”或“阿弥陀佛”最好，所以以此情景而言，就有“念经不如持咒”、“持咒不如念佛”的说法。
5、自幼体弱多病，随母奉佛茹素。1927年投礼瑞芳法师披剃，法名照敬，字广钦。1933年到莆田襄山慈寿禅寺，从妙义老和尚受具足戒。
“伏虎和尚”广钦:猴子献果,猛虎看门护院,不食五谷一直到圆寂
1、而事实上如同广钦一般，拥有着常人并不具备，那般隐忍能力的修行者还有很多，广钦虽为一介风光的老和尚， 可他也仅仅只是和尚，这种群体的一个缩影罢了。
2、猛虎皈依，做护法。这发生在泉州清源山。当时广老正在此山修苦行。一修就是13年，不食人间烟火。不仅老虎皈依，就连山上的猴子也采来野果，供养广老。广老一生传奇颇多。曾在清源山入定120天，而人皆以为其圆寂了。
请问极乐世界真的存在吗?广钦老和尚往生的时候天空中出现了一朵莲花。一...
当然是真的。西方极乐世界，是佛祖讲的，我们可以相信，佛祖是人类历史上最伟大的圣人，他不会说谎。佛祖在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、等佛经中详细地介绍了西方极乐世界的情况。
双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。
《西方净土变中之舞乐》描述的是六个人组成的乐队分列两旁，中间一舞伎反弹琵琶，边弹边舞，姿态十分优美。整个画面用线简练、流畅、色调柔和，不仅有很高的艺术价值，对研究唐代的音、舞蹈和服饰还具有重要的资料价值。
我是佛前的一朵莲花 你是不是莲花转世不重要，重要的是轮回存在，因果存在，佛菩萨存在。
这个内容出自佛说观无量寿佛经，给现在想往生极乐世界的人一个全面认识，如何才能得到最好的往生！ “佛告阿难。及韦提希。凡生西方有九品人。 上品上生者。若有众生愿生彼国者。发三种心即便往生。何等为三。
屋里大藤椅上，一位老法师双手合抱，意态安详地坐在那里，看到我们进来，面露微笑，点了点头，令人颇觉亲切，他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后，他要大家自己找椅子坐下。
