梦参长老:虚云老和尚为什么总是“闭”着眼睛
但是就眼睛这一样很难做到，因为我们的眼睛总是在看。在道友和老师当中，我只看见一个人——虚云老和尚，永远如是。我跟他住了几年，只要他离开方丈室，我就没看见过他的眼睛，不论在哪里看见他，那老和尚总是如是的。
虚云老和尚认为佛教走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。
不是闭着眼，其实那是微睁的状态。据说菩萨、佛的眼睛是“二分开，八分闭”，二分观外、八分观内，二分观世间、八分观自在，都是有一份“禅意”在里面的。
是眼脸下垂，半闭目。个人认为，在佛自身方面来说，佛像寓意禅定、悲悯众生；在众生方面来说，观想佛像庄严，自心生起柔顺谦卑，对佛生起亲近好乐。
静坐时，全闭容易昏沉，全张开容易散乱。众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。其次，它也寓意常观己过，不盯人非，但并非什么都不知道。
虚云老和尚为什么总是闭着眼?
1、那个见不是眼见而是心见，心里的见是正知正见那个见，这个就不容易。为什么说不可思议呢？不分别什么是正、什么是邪，没有邪，全是正的。
2、虚云老和尚是开悟的大法师，他时时常在禅定，也可以说是在念佛，而且是最高级的空性念佛。
3、虚云禅师，汉族，1840年出生，籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古巖，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。1959年圆寂。
4、虚云老和尚以一百一十二岁高龄，受此等酷刑，死而复生，仍能入定神游兜率天，足见其禅悟境界之高深。云门事变后，虚云曾撰一联，以抒感想：坐阅五帝四朝，不觉沧桑几度；受尽九磨十难，了知世事无常。
虚云老和尚有神通吗
虚云老和尚没有神通，但是他德高望重。光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝逃难长安。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。当时瘟疫流行长安。
虚云法师是佛门高僧大德，这些大德有神通也是不可能示众的，何况，六神通不是世人能具的，到菩萨位也还比佛陀少一神通。
光绪二十六年（1900），外敌侵略北京，京城大乱，皇帝、太后、大臣、太监、宫女逃难长安（今西安）。庆亲王闻虚云老和尚是得道高僧，请虚云老和尚伴驾西行，以保平安。此时的长安，饿殍遍地，活人生吃死人肉，到处是腐烂的尸骨。
虚云老和尚:不怕念起,只怕觉迟,如此用功,久久自然纯熟
1、佛来佛斩，这才脚踏实地。不怕念起，只怕觉迟，如此用功，久久自然纯熟。忙碌中、是非中、动静中、十字街头、婊子房里，都好参禅，不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。
2、“不怕念起，就怕觉迟”意思是不怕妄念、恶念起来，就怕我们觉悟迟了。这句话说的是做啥事都不要怕有想法，关键是怕觉悟的晚看不透里面的事，能够时时觉察自己的过失，就是有向圣之心。
3、这是一些古代的谚语，意思是：第一句话：不要害怕出现想法（念），只怕觉悟太晚，无法及时察觉。第二句话：如果想法（念）出现，就要立刻觉悟（觉），一旦觉悟了，想法就没有了。
4、不怕脑子里产生欲念，只怕醒悟得太迟。指邪念产生不要紧，要紧的是邪念产生后要赶快觉悟。“不怕念起，就怕觉迟”是慧能禅法的主张，慧能禅法是主张顿悟。
5、“不怕念起，只怕觉迟”的意思是一般人在这个五浊恶世中，不可能不面对种种的环境，面对环境必有妄心的生起。妄心一起，即生我相、人相、众生相、寿者相，被这四相所迷惑，不见自已的本来面目。
6、妄想人人有，连念佛也是妄想；除妄想则要做到魔来魔斩，佛来佛斩，这才脚踏实地，不怕念起，只怕觉迟。如此用功，久久自然纯熟。忙碌中，是非中，动静中，十字街头，都好参禅。不要只知忙于插秧，就把修行扔到一边为要。
