布袋和尚出生之地
1、布袋和尚， 明州 （宁波） 奉化 人，或谓奉化长汀人，世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为 弥勒菩萨 之 应化身 ， 布袋和尚 身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
2、【籍贯：明州奉化（今属浙江）人】【人物简介：五代高僧。住奉化岳林寺，形貌猥琐，额蹙腹皤，出语无状。常以杖荷一布袋尽实供身之具。言人祸福往往应验。后梁末帝贞明中卒。宋徽宗崇宁中赐号定应大师。
3、布袋和尚，在日本也是家喻户晓的和尚，是人们常常听说的都每个人由衷、尽兴、强烈笑的著名和尚。 他的整个一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信条，他的经典。在日本，没有谁像布袋和尚那样被人在记忆中如此地尊敬。
4、奉化是布袋弥勒的故乡，弥勒应化之地，岳林寺是布袋和尚的出家、圆寂之地，雪窦寺为弥勒道场，肉身葬于中塔寺。
5、布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
6、曹岗：号云游子，曹氏布袋。法号：德寛。布袋和尚出生地奉化人氏，“百姿弥勒”五十米长卷创作者。五大佛教名山，雪窦咨圣禅寺大师父题“百姿弥勒”。
布袋和尚传说的主要内容
1、传说，布袋和尚身世如谜。据说唐朝时，宁波奉化的龙溪上漂着一捆柴，柴上有一幼儿，有恻隐之心人将其救起，只见孩子圆头大耳、眉清目秀，对人咪咪发笑，人们爱不释手，把孩子抱回家来。
2、布袋和尚体态肥胖，大腹袒露，笑口常开，慈眉善目，和蔼可亲。状如疯癫，随处寝卧，见物则乞，饮食不论荤素酒肆，食剩之物，尽投入自带布袋。平生好学，善吟咏、偈语。
3、布袋和尚传说是浙江省奉化市的汉族神话传说之一。布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸欢喜，平日以杖肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人；他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。
4、布袋和尚名契此，唐末至五代时明州奉化僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
5、布袋和尚的这种态度，对维持家庭和睦及邻里和谐都有积极意义。布袋和尚的思想迎合了当时我国各阶层人士的喜好，赢得了广泛的信众。因此，在民间传颂着许多与布袋和尚有关的充满神秘色彩的传说。
6、”他“我等一个人。”禅师看了看说：“来了！来了！”他说：“你不是这个人。”禅师问：“谁是这个人？”和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：只个心心心是佛，十方世界最灵物。
神奇的布袋神话故事
布袋和尚喜好田间劳作，最好与人打赌取乐。有次与人比赛插秧，谁输了谁请吃夜饭。
布袋和尚，是一位慈悲为怀的高僧，他行走于山林之间，为民除害，医病救人。他的一生，充满了传奇和神话，而他与仙女之间的爱情故事，更是传颂千古。
月下老人的传说 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一个老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身边则放着一个装满了红色绳子的大布袋。
布袋和尚一时时示时人,时人自不识!
1、契此俗姓张，又称“布袋和尚”，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人，生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结善缘。
2、语译如下：【明州奉化县有一位 布袋和尚，不知道他姓什么，也不知道他的族谱，只知道他曾说自己的名字是契此。
3、以神异著称，常以杖背负一只布袋入市，故称为布袋和尚。后梁末帝贞明三年（九一七），布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石，将入灭前，说了一偈：弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。说完安然坐化。
4、这是唐末布袋和尚在圆寂前的四句，意思是弥勒菩萨化身为布袋和尚，如此多的分身，并且时时展示给世人，但是世人都不认识。
5、后梁贞明三年（917年）三月，契此圆寂前留一偈语：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识。”人方知契此乃弥勒菩萨化身。他圆寂后不久，有人在别州看见他仍背着布袋到处走。
布袋和尚究竟是否真有其人?他是什么朝代的人?
1、布袋和尚位列七福神（惠比寿 - 大黑天 - 毗沙门天 - 寿老人 - 福禄寿 - 弁才天 - 布袋和尚）之一，不知名氏，来历不详，笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，常挎着布袋。五代后梁时期 之僧人，明州奉化（今浙江宁波奉化）人。
2、五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句。诗名叫《插秧诗》。契此和尚，又叫布袋和尚，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
3、布袋和尚，名 契此 ，唐末至五代后梁时期 明州 奉化 （现浙江省 宁波市 奉化区 ）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。世传为 弥勒菩萨 或 弥勒佛 之 应化身 ，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
4、【所属朝代：五代十国】【生卒年代：？—917】【籍贯：明州奉化（今属浙江）人】【人物简介：五代高僧。住奉化岳林寺，形貌猥琐，额蹙腹皤，出语无状。常以杖荷一布袋尽实供身之具。言人祸福往往应验。
