无暇禅师的退火传说
海玉不仅活到了一百二十六岁，而且在九华山就呆了整整一百年。海玉肉身形成到现在，风风雨雨过去了375年，至今仍完好无损地展现在世人面前，不愧是奇僧。传说百岁宫山头历史上曾被火烧过几次。
由于无暇禅师非常长寿，活到了百岁以上，所以人们又将摘星庵，称之为百岁庵。▲百岁宫入口 从此百岁庵名声大震，来这里学佛修行的人渐渐多起来，百岁庵也被扩建为百岁宫。
在无暇禅师圆寂许多年后，百岁宫依然流传着他退火的传说。据说有一次百岁宫遭遇大火，山上的年轻僧人们腿脚利索，都已经跑得不见踪影，只剩下几个行动不便的出家人。
他的法名叫海玉，字无瑕，是我国河北须天宛平（今北京市）县人。传说他自幼出家在山西佛都名山五台，24岁云游天下，26岁来安徽九华山学佛参禅。
这部血经和通常的不一亲是用舌血掺和金粉写就的，传说他七天放一次舌血，这样写了再放，放了再写，一张、两张，一册、二岫，终于耗尽28年心血，留下这部八十一册的传世至宝。它字体端庄清秀，大小如一，像刻板印制。
绿豆糕是北京著名的传统点心之一，中国有着很悠久的吃绿豆糕的历史。传说端午时节瘴疠之气特别旺盛，而绿豆在中国饮食文化中，有退火清热之效，因此在端午节吃绿豆糕，能免受瘴疠之气影响。
九华山化城寺的九华山与地藏王菩萨
1、著名的寺庙有：化城寺、肉身宝殿、祗园寺、百岁宫。上九华山，进山门首先要到九华街，这里是九华山的中心，寺庙也主要集中在这附近，有“莲花佛国”之称。地藏菩萨全称“大愿地藏王菩萨”。
2、九华山地藏王菩萨在化城寺寺庙中，九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。
3、相传安徽九华山是地藏菩萨的说法道场。据说唐代时，新罗国僧人金乔觉，泛舟渡海，来到中国，见九华山峰峦叠起，是修道的好去处，于是在山中择地而居，潜心修行。
4、九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。地藏菩萨唐时渡海来到中国，幽栖九华山中，孤坐石室，以白土和小米为食，后置地构宇，形成一大伽蓝。景点历史九华山中最古老的化城寺建于唐至德初年（756）。
肉身菩萨千年不腐的秘密是什么?
一般坐缸时间是三年，开缸时若肉身不腐，就是肉身菩萨了。 从唐时金地藏成为九华山第一尊不腐肉身后，明、清至民国时期相继出现无瑕、隆山等9尊不腐肉身，对外开放后数年，九华山又先后出现了大兴、慈明等5尊不腐肉身。
就比如因为金粉是有毒性的，所以可能会将人体内的所有病菌给杀死，另外一方面和尚去世之后，在一个较短的时间之内就把金身制作好立马把老和尚塞到缸里面，这样与空气隔绝所以人体也就不会发生腐烂。
针对“肉身坐佛”千年不腐的原因，当地村民称曾在生前吃一些防腐的草药，借此来让死后的尸体不腐，而九华山专门制作“肉身佛”的工匠则表示，僧侣死前不吃不喝，死后也没经过草药处理。
三个原因：净化肉身 一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的和尚。
六祖慧能的尸体千年不腐烂；肉身菩萨的尸体也已经两年以上不曾腐烂，原因是生前每日服用含微量朱砂硼砂砷汞铅铜等物的药丸，这让身体含毒，以防死后蚊虫蟑螂叮咬。
海玉菩萨的刻苦清修
他吃一次生黄精可保持七天不觉饿，精力充沛，剌破舌血，书写《大方广佛华严经》，每隔二十天放一次血，放了三十八年，写成八十一本血经。海玉大师戒律精严，终年以烟霞为伴，扬清吐浊，树立了佛家刻苦清修的典范。
海玉法师既是无暇禅师。无瑕刻苦清修，戒律精严，终年以烟霞为伴，扬清吐浊，不食人间烟火，饥来食黄精、葛根，渴来饮山涧泉水。海玉发萨提心：成就众善本。
九华山的摩天岭，我们要瞻仰的第一位肉身菩萨就供奉在这高山之巅。山上修有一座百岁宫，一座有600年历史的古寺。这位就是“百岁菩萨”，一位曾活了126岁的老僧。
海玉菩萨的圆寂坐化
1、海玉大师住九华山山洞一百年整，未下山，未见人，未带徒弟，直至一百二十六岁，九月十四日上午，他把自己一百年历史写好，放在身边，就圆寂了。
2、九华山又出了个菩萨，当然是山僧们的骄傲。所以自明代以后，历代山僧都将无瑕和尚真身和那部“血经”奉为珍宝，并一直完好地保存下来。无瑕和尚苦修的功德也一直为众僧徒称道。
3、有德高僧死了叫圆寂，换个说法叫坐化 在佛教看来，万物因缘而生，因缘而灭，身体形骸皆为梦幻泡影，逝去的人们是不需要将其存留在世间的。
无暇禅师的舌血书
海玉开始钻研佛经，为教化后人，他用长达28年的时间，抄写了一部《大方广佛华严经》。
在我国一些古刹名寺中，也都存有刺血写本的佛经。如江苏苏州西园戒幢律寺，现藏有元代善继以舌血书写的《华严经》一部，历时20余年写成。
金刚经宝塔是清光绪八年（一八八二年），杨光坼用绳头小楷抄写《金刚经》，全部经文组成一座宝塔，远看是图，近看是经。舌血含宝是指清朝时有三位和尚用舌血书写的《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书。
自己便逃了出来。逃出来后的卞赛，在苏州出家做了道士，在此之间，全全依附于七十多岁的名医郑保御。卞赛从此吃斋念佛，皈依佛门，为感念郑保御之恩德，卞赛刺舌血书《法华经》赠之。
