真达法师的社会评价
真达法师俗家姓胡，名惟通，号“体范”、“一号逸人”，安徽省歙县人。清同治九年（1870年）出生。他的家庭是农村中的小户人家，十三岁丧母，十七岁丧父身世孤零。
然而，一旦这个社会将个别人的才能、特长，作为普世价值观的做法时，就必将导致个人自性的自然需要与内心欲望不一致，以及实际能力与预期能力不一致。
这个标准就是│存心利益社会大众，为一切众生造福，这是善。为大家造福，自己还要得相当的报酬，这是善里夹杂著恶，善不纯。先讲真善、假善，后面还讲圆满的善、不圆满的善，掺杂在一起，有半满有圆满，有纯有杂，都要搞清楚。
二人一见有缘，交往日久，相契益深。印光法师长真达九岁，而真达对印光法师尊崇敬仰，有如奉侍师长。真达在普陀山时，曾在弥陀阁闭关三次，每日诵经坐禅，不稍懈怠，前后九年，修持及学力均大有增长。
1937年时期苏州灵岩寺方丈是何人
灵岩山寺著名祖师为印光法师，著名方丈为妙真法师。现任方丈明学法师，八十馀岁，浙江湖州人，兼任中国佛教协会咨议委员副主席，江苏省佛教协会副会长，苏州市佛教协会会长。
曾任全国第八届政协常委，中国全国政协宗教委员会副主任，中国佛教协会副原会长，上海市佛教协会会长，北京广济寺、上海龙华寺、宁波天童寺、福州西禅寺方丈，上海圆明讲堂主持。于2024年7月23日在上海龙华寺圆寂。
灵岩山寺在唐道鉴主持时信奉律宗，宋元丰中改奉禅宗，1937年，我国现代僧界泰斗、佛学巨擘印光大师移锡灵岩山寺，创行净土宗。自此，灵岩山寺遂辟为“十方专修净土道场”，闻名海内外。
真达法师的介绍
印光法师长真达九岁，而真达对印光法师尊崇敬仰，有如奉侍师长。真达在普陀山时，曾在弥陀阁闭关三次，每日诵经坐禅，不稍懈怠，前后九年，修持及学力均大有增长。
印光法师印经书，每于钱接不上的时候，均由真达予以周转。太平寺在上海香火颇盛，所以真达和尚的经济十分活便。
真达老和尚在上海太平寺驻锡三十于年，做了许多社会慈善公益事业。他施衣给药，济寒恤贫，同时也支援佛教中一切弘法利生的事业，受到上海缁素的崇敬。
民国初年（1911年），木渎镇绅士严良灿，到上海找到真达和尚，请他出面接管，真达找了一位明煦师住在寺中看守。到了民国十五年（1926年），真达请上海华严大学出身的戒尘法师出任住持。
到了民国十八年（1929年），印光老法师年届七十，住在上海太平寺中，各方找上门请益者、皈依者日多。老和尚认为在上海人事太繁，急于找一个清净的地方归隐念佛。
大恩根本上师达真堪布，1973年出生在四川省阿坝县麦尔玛乡一个富裕的佛教世家。七岁时于阿坝县朗措玛寺出家，依止毛尔盖克仓活佛和根秋饶吉活佛，系统规范地学修佛法基础和戒律。
印祖法语:亲人过世后怎样做佛事,佛教网
1、印祖法语：亲人过世后怎样做佛事 前年江君夫人死，欲作佛事，寄洋一百元，祈印光为作佛事，于是在普陀法雨寺打一佛七，圆满之夜，颇有灵感。然江君本来对于念佛心甚切，其全家被他感化，念佛亦甚切实。
2、第一：千万不要触摸刚去世亲人的身体：人去世8-16小时之后，经历四大解空，神识方才离开躯体，此时千万不要碰触逝者的躯体，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，异常痛苦，痛苦又会让死者心生愤怒和怨恨。
3、做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
