近代有哪些高僧?
1、民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
2、近代著名高僧。谛闲法师（1858--1932）浙江黄岩人，号卓三。法师毕生幸勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，为天台泰斗。对近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚众。
3、虚云禅师：是近代“一身系五宗法脉”之禅宗大德，1953年，虚云等一众高僧发起成立中国佛教协会。虚云生于1840年，卒于1959年，平生120年，他的一生就是一部真正的中国近代佛教史。
4、近代四大高僧，指弘虚云、太虚、印光四大法师。弘一，俗姓李，幼名文涛，又名广平，字叔同，别号息霜，法名演音，别号晚晴老人。原籍浙江平湖，生于天津。早年就学上海南洋公学，从蔡元培受业。擅长书画、篆刻、工诗词。
当代高僧广钦老和尚
1、这位民国以来继印光大师（公元1861——1940年）、虚云老和尚（公元1840年-公元1959年）之后的一代高僧，以其禅净双修，导归净土的思想特质与实践面向，将净土法门在台湾弘化的历史发展中，推向另一高峰。
2、和尚这个群体中，拥有高学历的人不在少数，同时具备超凡意志品质之人，也比比皆是，老和尚广钦便是其中一员。
3、鼻不拣香臭，口不挑精粗，耳不贪美言，眼不贪境界，自锁家门（即锁自家六根门头）。
打佛七不是「打佛吃」
1、一般说来，净土宗「打佛七」多在阿弥陀佛生日之前，农历十一月初十到十一月十六，僧俗都可参加；而在「冬安居」期「打佛七」，往往要打七个「七」共四十九天。在平时也可以「打佛七」。
2、打佛七，是发菩提心，一向专念阿弥陀佛名号，至心一处，以求克期取证。
3、佛七，是寺院举办的一种集中念佛修行的方式，修行人聚在一起精进念佛七天。
4、念佛法门的“打佛七”来源于《阿弥陀经》上讲的：“闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前”。
大诠的人物生平
1、〔1938年〕15岁离开龙瑞庵，来到兴化县小南门外的圆通庵，拜在人称佛教历史学家的上震下华法师门下，取名大诠。〔1943年〕20岁奉师命到苏北高邮市的善因寺求受具足戒，该寺方丈为大醒法师，乃太虚大师四大门人之一。
广钦大师的徒弟是哪里人
1、释广钦（公元1892年——1986年），俗名黄文来，福建惠安人。为中国当代极具传奇的佛门人物，一生不会念经讲经，不会讲国语，几乎不识字，更没有著作留世的乡野高僧。
2、★清光绪十八年（一八九二年），农历十月廿六，师出生于福建省惠安县，俗姓黄，名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年（一八九六年），师五岁，李姓以种植水果为生，差堪温饱。
3、为何说是适合的？因为某一位高僧大德所修所教并不一定适合你，就比方说我可能肠胃有问题，却找了一个心脏科权威，就算他是诺贝尔奖得主，他对我的帮助也不大。
4、这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之（慧潜）居士就曾在灯花上得到舍利。
