梦参老和尚地藏经讲记73～3
1、不论你修哪一门功夫，一定要做到不间断 摘录自：梦参老和尚《地藏经》讲记 假使你每天念地藏圣号，南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍，每天念一千遍，能念到一千天，三年，三年一天不断，这个就难了。
2、要是持地藏菩萨圣号，地藏菩萨就像良药似的。
3、尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：世尊！我观是阎浮众生，举心动念无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘念念增益。
4、梦参老和尚（19113 - 202427），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。
梦参老和尚:地藏三经的修行法门
1、梦参老和尚：地藏三经的修行法门同时，你要修行得有个环境，就是你有个客观的现实，你得有个助道的因缘，不然你没办法修行，修行障碍很多的。不论四众弟子任何人，最起码都是想断烦恼，不想要烦烦恼恼，身心不得安静。
2、学地藏法门，不诵早晚课诵是可以的。当然二者也不矛盾。地藏法门，就是佛陀所讲的地藏三经中所介绍的修行方法。
3、问：念佛法门是念一句佛号，定慧兼修，那幺拜占察忏是否也是定慧兼修？梦参老和尚对的，定慧一起修。你静下来的时候，心不颠倒，意不散乱，这是定。
4、三经梦参长老他都讲过，而且有的经讲过多遍，像《地藏菩萨本愿经》、《占察善恶业报经》，他就讲过很多遍。梦参长老在汉传的教理传承上也传承华严宗，师从慈舟老和尚。
梦参老和尚对现今各种社会问题的开示
1、现在的人内心涵养不够，所学的东西很复杂，看问题过分急躁，整个世界都是这样，人的功利思想太重了。
2、梦参老和尚（19113 - 202427），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。
3、想调伏无量劫的烦恼，我们要以「善」止「恶」。用善念来对治恶念，让恶念不生，善念多生，这样才能真正调伏和转变。0发菩提心行菩萨道，最注重一点是什么？利益众生的时候，你自己也要修行。
4、梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在！我们放下不是外面，而是自己的身体。
5、修行无常，众生皆苦，要如何对待？不管如何对待都逃不出无常律因果律。对待不如不对待，平静的看待花开花落春生秋死。
6、面对世间所有的事物，不会争名也不会夺利，不会去贪恋；因为你生起了更大的慈悲心，对你的患者就能爱护得更好一点，为了希望他能减少痛苦，就尽你的力量帮助他，这样你的大悲心就生起来了。
梦参老和尚讲华严十玄门
专讲华严十玄门的有唐代杜顺法师的《华严一乘十玄门》和法藏法师的《华严一乘教义分齐章》等。如果实在看不懂也没事。所谓“书读百遍，其义自见”嘛，多读读佛经原文就行啦。
表示法界中事事无碍法界之相，通此义，则可入华严大经之玄海，故称玄门；又此十门相互为缘而起，故称缘起。十门相即相入，互为作用，互不相碍。
十玄的解释 中国 佛教 华严 宗的核心教义，又称十玄门、十玄缘起。
梦参老和尚（19113 - 202427），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。
现起），如果彻知了一个众生的无量因缘，则一切众生的因缘同样能够彻知。这是从因果的细微复杂方面来说。另外，“如知一无量”还可以理解成“如果彻知一即无量。”这属于华严十玄门中的“一多无碍”。
梦参老和尚30句法语开示
梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在！我们放下不是外面，而是自己的身体。
看破放下得自在 倓虚老法师常讲「看破、放下、自在」这六个字。看破不是眼睛看破，而心要能看得破！心的意念，不论什么事情发生，都不执著，也就是心对境，在受、想、思的善恶过程中，都视如梦幻泡影。
神通，‘神’就是天心，就是你现前一念心、自然的心。
梦参老和尚开示：“嗡啊吽，班杂，咕噜，班玛，悉地吽”，就这三句话，“班杂，咕噜，班玛”就是法、报、化三身，要是细讲那就很多了，金刚不坏身，又是现无量的身，就是法、报、化。
梦参老和尚十大经典开示
梦参老和尚（19113 - 202427），世寿103岁，僧腊87载。曾亲炙虚云、慈舟、倓虚、弘一等近代高僧，显密兼修，教律并弘，尤以宣讲华严经、地藏三经。
梦参老和尚经典语录 篇1 【语录】「看破、放下、自在」，什么都放下，什么都自在！我们放下不是外面，而是自己的身体。
想调伏无量劫的烦恼，我们要以「善」止「恶」。用善念来对治恶念，让恶念不生，善念多生，这样才能真正调伏和转变。0发菩提心行菩萨道，最注重一点是什么？利益众生的时候，你自己也要修行。
这就是执着心，贪恋心，都是没有正见的信心。 3梦究竟是假的是真的呢？全部是假的，没有真的。只有佛成了佛了，你所做的梦全醒了，因为现在以佛来说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 3修行不容易，我有经验的。
