民间:在寺庙吃素斋,这些人吃还不如不吃
1、观光也好，敬香也罢，无论什么原因来到寺庙，即是与佛菩萨有缘。如果能吃上一碗素斋，随喜一些功德，更是殊胜缘法。但是我发现有些人做的这些事，香还不如不烧，斋还不如不吃。
2、要过堂：在寺院中吃斋饭必须过堂，即到斋堂用餐。过堂时，住持和尚会坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。 饮食之前要先敲木鱼和铜锣：在饮食之前，要先用木鱼和铜锣来宣告，以示庄严和尊敬。
3、这件事上是出家师父着相了，到寺院过不过斋饭，烧不烧香，都应该随缘，众生只要能来寺院，看到佛菩萨，僧人，都是不可思议的利益，是以后成佛的因缘。都应该尽可能的让众生欢喜，以后能再来礼佛。也请您理解。
4、寺庙里的斋饭里面不能放葱、洋葱、韭菜、大蒜等气味熏人的材料，炒菜使用的是植物油，菜都是比较清淡的， 鸡蛋、牛奶这些东西也没有。有很多人吃素食，一部分人是出于宗教信仰，一部分人是出于生活习惯。
5、僧尼吃饭都要过堂，早晨、中午到五观堂或斋堂用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。
在寺庙里吃饭要付钱吗?
阿弥陀佛1，虽然寺院提供的斋饭很多不要钱，但是最好是给钱，多给，是给自己积德。2，要遵守斋堂规定，不能贪吃，不能挑食，不能浪费，吃饭不能玩手机和讲话、走动，不能影响别人等。
寺庙中施斋，是免费的，不要钱，这是出家人的慈悲。但修行人都知道，出家僧是众生福田，供养出家僧唯恐不及，哪里还会吃斋不给钱。所以一般斋后，都要往功德箱放钱，多放些也不要紧，属于积功德了，会有福报的。
当然要付饭费，寺院的粮食是供养出家修行人的道粮，属三宝物，居士无资格享用。
是没有资格白白食用的。所以你只是去吃饭，并没有服务寺院僧众，这个情况，应付饭费，不付则会欠三宝的帐。如果你进行了服务僧众的劳动，如做义工，帮厨、行堂、打扫卫生等，这个情况，理应有碗饭吃，不用付饭钱。
居士可以在寺院免费吃饭的，可以随喜菜金，也可以以身布施回报寺院，因寺院庙产来自十方信众供养，不可以不劳而获，否则必定折损自己的福报和运势；但凡明码标价或拒绝信众香客及居士用餐者，绝非如法正信的寺院。
寺庙为什么吃鸡蛋?
僧人之间四方云游时，一传十传百，全天下僧人都可以自由自在的把鸡蛋当素食食用，强身健体了。所以，今人在任何寺庙见和尚津津有味地嚼着鸡蛋，大可不必为违反清规戒律而担忧了。
想要解决寺庙为什么吃鸡蛋的问题，就点击这里，寺庙之人是不可以吃鸡蛋的，因为鸡蛋属于荤食。鸡蛋就是母鸡的卵，蛋白质含量非常高，分为蛋壳、壳膜、蛋白和蛋黄四 寺庙之人是不可以吃鸡蛋的，因为鸡蛋属于荤食。
真正出家的和尚是不可以吃鸡蛋的。在佛经中已有明确论述，佛教《大藏经》中有云：“一切出卵不可食，皆有子也”。佛教认为一切精卵都有机会成长成生命，所以是腥，不可食用，鸡蛋、鱼籽之类都是如此。
寺庙贡品能拿来吃吗?
1、寺庙的僧人给贡品能吃，供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有的文化遗产，贡者：名、特、优也。
2、总之，寺庙贡品是供奉神灵、先祖等神圣物品的食品，应该保持尊重和敬意，不可随意食用。
3、不可以。他人供给寺庙的东西，就已经是寺庙的财物了，不是你的。除非寺庙的师父明确表示送给你了，才可以吃。否则按照佛教的说法，是盗取三宝财物，有罪过（若塔若僧、若四方僧物，若自取、若教他取，见取随喜）。
4、阿弥陀佛。虽然可以的，但是拿之前必须给僧人说一声，要经过僧人同意之后再拿。不然就有罪。
寺院斋饭吃什么?
有。五台山显通寺提供斋饭，须在11点前到寺院客堂登记，寺庙斋饭时间是早晨5：00；中午11：00；下午17：30。斋饭通常选用台蘑、蕨菜、金针、苦菜、台参、百合、黄芪、台耳、台花和莜面、荞面、豆面、等山珍药物为原制成。
定慧寺的斋饭，其实并不难吃，当然，也算不上好吃。一盆南瓜，一盆白菜香菇，一盘黄豆芽，一盆大包子，还有一盘水饺。定慧寺的大包子是最好吃的，白菜粉条，面发的很好，松软，看着就想吃，还有粗面的，也松软。
吃素（斋饭），通常指的是吃素食，即不食用肉类、鱼类、海鲜、蛋类等动物制品。韭菜和鸡蛋是素食，但它们不属于严格意义上的素食。
斋菜又称寺院菜、素菜，原为道家、佛家烹任的以三菇六耳、瓜果蔬茹及豆制品为主的素食菜肴，故又称寺院菜、素菜。
