以故宫为列。谈谈中国古代建筑的特点。
具体表现为不求建筑物长久存在，而以满足现实的功能需求为出发点。建筑形式的标准化通用化，使用一种结构类型的建筑物可以适应多种使用功能的需求。
无与伦比的古代建筑杰作 故宫的宫殿建筑，是我国现存最大、最完整的古建筑群。宫殿是沿着一条南北向的中轴线排列，左右对称，南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿整个紫禁城。规划严整，气魄宏伟，极为壮观。
故宫是中国明清两代皇帝的宫殿，也是中国古代建筑艺术的瑰宝，其建筑特点主要有以下几个方面： 建筑布局严谨，富有对称感：故宫的建筑采用了经典的凸字形布局，主体建筑沿中轴线对称排列，左右二侧分别是内廷和外廷。
前半部建筑形象是严肃、庄严、壮丽、雄伟，以象征皇帝的至高无上。后半部内廷则富有生活气息，建筑多是自成院落，有花园。
故宫建筑群是中国古代宫殿建筑的典范，位于北京市中心，是明清两代的皇家宫殿。其特点主要体现在以下几个方面： 规模宏大：故宫占地面积72万平方米，建筑面积约15万平方米，共有大大小小宫殿七十多座，房屋九千余间。
佛教建筑的特点
1、特点：明、清佛寺的布局，一般都是主房、配房等组成的严格对称的多进院落形式。在主轴的最前方是山门——整个寺院的入口。山门内左右两侧分设钟、鼓楼。
2、佛寺建筑以典型木构架结构为主，梁柱交错，斗拱支撑，人字形两面坡屋顶，上铺青瓦， 琉璃瓦或鎏金铜瓦，这些中国古建筑特点几乎被佛寺建筑完全地继承了下来。
3、佛教建筑：佛教建筑是佛教僧侣进行宗教活动和居住的场所。佛教建筑的特点是采用木结构，建筑形式简洁，色彩淡雅，注重室内空间的运用，建筑风格与中国传统文化相结合。
4、特点：从构造的角度，中国古代寺院建筑的特点可以归纳为7项：①使用木材作为主要建筑材料，创造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应的建筑风格。②保持构架制原则。
简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
1、此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。
2、隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
3、典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。
4、这种布局，又见于敦煌壁画中。寺内的佛像较以前为胖，雕塑自然、精致，表现出很高的艺术水平，就像今龙门石窟中所看到的那样。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面，有很大的发展。
5、正中的院庭，前后有殿堂。廊庑围绕院庭，房院为僧房。中国特色的佛寺布局，约在东晋南北朝基本定型。以院落式的格局，层层深入，引人入胜。而佛寺真正改变以佛塔为主体的布局，开始以佛殿为中心时，已经到了隋唐。
北京天坛祈年殿的建筑布局特点是什么?
1、天坛位于北京城南端，是明清两代皇帝祭祀天地之神和祈祷五谷丰收的地方。
2、布局上摆脱了传统的中轴线为对称的设计，天坛设有呈“回”字形的两重坛墙，把整个建筑分为内坛和外坛，主要建筑在内坛中，但内坛并未放在外坛的南北正中线上，而位于中轴线偏东，在主体建筑群以西留出了一片旷大的空地。
3、在布局方面，内坛位于外坛的南北中轴线以东，而圜丘坛和祈年坛又位于内坛中轴线的东面，这些都是为了增加西侧的空旷程度，使人们从西边的正门进入天坛后，就能获得开阔的视野，以感受到上天的伟大和自身的渺小。
4、天坛的主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南成圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。
5、外坛则是皇帝祭天的场所。象征意义：天坛的建筑和布局都具有象征意义，如祈年殿的圆形屋顶象征天圆，蓝色的琉璃瓦象征蓝天等。历史悠久：天坛始建于明朝永乐年间，距今已有600多年的历史，是中国历史文化的重要遗产之一。
6、大殿建在三层的白色大理石平台上，周围是6米高的白色石雕柱，这是祈粮坛。天坛是北京人民的“后花园”，是世界上最大的献给天堂的建筑群。它建于明朝永乐十八年，是明清两代皇家祭祀的场所，也是世界文化遗产。
