少林寺4.52亿郑州买地,少林寺有哪些盈利方式?他们的钱从哪儿来?_百度...
1、少林寺旗下有一些产业，比如少林寺素饼，斋菜馆，卖一些少林寺纪念品等。作为寺庙的代表，少林寺名下其实是有多家公司的，包括少林文化传播中心、少林武僧团、《禅露》杂志社、少林书局、 少林药局、海外文化中心等等。
2、沅翰由少林无形资产管理有限公司持股70%，少林无形资产又被少林寺方丈释永信持股80%，由此可见，释永信是最终受益人。再看一下释永信的商业版图：自古少林出高手，像这样的理财达人，商业大拿出自少林也不稀奇。
3、根据郑州市公共资源交易中心提供的的消息显示，郑东新区一宗商业，商务用地被河南铁嵩数字科技有限公司以52亿元人民币成功竞拍。河南铁嵩数字科技有限公司，其实就是少林寺旗下的一个公司。
世界上最成功的商业模式,没有之一
其实不然，寺庙才是世界上最成功的商业模式。为什么呢？我书读得可多了，你可骗不了我。
在互联网上做生意，你首先得需要一个产品，如果没有产品，那么一切都无法谈起，而产品到底要怎么选，怎么定位，这决定了你未来收入的高低，这是最基本的，也是最重要的。
门户网站模式。互联网最早的商业模式之一是门户网站模式，也是最成功的模式之一。门户网站模式是在互联网早期发展阶段出现的商业模式。
普渡经济是什么模式?
1、“普渡经济”是指普渡大学在20世纪90年代开始实施的一种高新技术孵化器的经济模式，也称为普渡模式。
2、普渡经济是一种基于共享、协作和开放的经济模式，旨在通过互联网技术和社交网络来连接需求方和供应方，实现资源利用的最大化。其核心理念是“分享经济”，即通过共享闲置资源、物品或服务，将潜在的价值充分释放出来。
3、普度经济是一种倡导分享和慈善的经济模式。它起源于印度佛教的一种传统理念，即通过无私奉献、慷慨捐赠和分享财富，减少个人贪欲，降低社会贫困，以达到“普度众生”的教义。
4、ECO 经济模式主要是在车辆行进中通过电脑自行控制，发挥功效，因此停车怠速或者在 N 、 P 挡以及手动模式下， ECO 功能同样不起作用。当车速超过120公里／小时，此时为优先考虑车速， ECO 经济模式自行失效。
5、普度经济是一种寺庙管理经济模式，又称“慈业经济”。这种经济模式理念来自于佛教普度众生的思想，通过管理和利用寺庙、僧团的资源，为社会提供公益事业服务，解决困难群众的基本生活、文化和医疗问题。
6、普渡经济是一种社会经济模式，它强调和促进共同财富，以及平等和可持续发展。普渡经济也被称为共同体经济，普渡经济鼓励人们通过实践公平，合作，尊重共有资源和共同财富来实现可持续发展。
几千?几万?玄奘寺牌位年价从几千到几万,寺庙就是靠这个赚钱的吗?
随机对于众多官员进行处分，而在寺庙中对排位进行售卖，从几千到几万元的价格不等，有部分居民表示曾看到过不少外地人来寺庙咨询供奉牌位的价格，让人感到不解与羞耻。
周边的居民说，玄奘寺内供奉一个寿元牌的费用在好几千几万元不一，而吴啊萍敬奉了4年之久，寺内负责的人居然并没有任何发觉，这类只图收钱办事，却没有底线良知的个人行为，应该被严惩不怠。
南京玄奘寺因为疏于管理，竟然让吴啊萍在这里供奉坏人长达4年之久，他们只忙着收取牌位费，根本就顾不上看牌位上的人到底是谁。说到底就是因为寺庙注重商业化导致的。寺庙成为了敛财的工具。
对敬奉牌位收费 的寺院 在全国有非常多，而排位价钱也像买房一样，不一样的位置价格完全不一样，位置越好越醒目的，价钱也会相对来说比较高，而市场标准来说，一个昂贵排位的价格要数10万，划算的也需要几千块。
寺庙里面有特别多的小玩意，比如手链，会说这是开过光的，然后让大家也来去买。
当时负责给吴啊萍登记的是灵松和尚，因为他的疏忽，所以才导致在玄奘寺供奉5个坏人长达4年之久。
如何看待佛教商业化?
1、商业化的，不是佛教本身，而是依附佛教发财的人，佛教本身是被利用的。大概有以下几种情况：旅游部门。地方旅游部门利用佛教寺院建立风景区，收取门票。依附在寺院周围的各种佛教用品商店，甚至租寺院的房子贩卖佛教用品。
2、你用佛陀的慈悲心去看待这一切就会觉得一切都不是事儿了。人是社会的人，社会是人的社会。最主要看你怎么对待，商业现象，只是现象，如果你真的对佛教感兴趣，应该多看些经典植本自己的善根福德。
3、就和那个企业不想盈利是一样的道理。历史上佛教大兴的时代不是没有，造成的影响非常不良，作的紧死得快，所谓的三武一宗灭佛，灭了吗？不过是收拾收拾他们的不法行为，结果被佛家大肆诅咒。
