星云大师《禅修法门》
1、在这三天晚上，我要讲的题目是：禅、净、律三修法门，今天晚上先讲「禅」，就是讲我们的心；明天讲「净」、讲我们居住的环境，就是佛土，从佛心到佛土，到后天我要跟各位讲「律」，讲到行为，就是佛行。
2、台湾星云大师是禅宗大师，他的禅修法门被誉为“开悟之门”，他通过禅修让人们认识自己，超越自我，达到内心的平静和自由。他的教学方法简单易懂，深受很多人的喜爱和追捧，他的弟子遍布世界各地。
3、可看看南怀瑾、萧天石等的书，当然，佛也好，儒也好，道也好，都是活泼泼的学问，不可看死，需要自己悟，理在师讲，悟须自悟；路在师指，终须自行。虎项金铃，惟系者解得。烦恼本无，惟自己不放。
4、刚开始学佛修禅定的人一定要这样修，这也是开智慧的第一步。如果你连这个都不会修，说开什么智慧是不可能的。这是破我执的第一步，去除贪爱的第一步，我们最贪爱的东西就是这个色身，自己的这个身体。
虚云老和尚经典禅语
1、唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息。
2、确实是虚老写的。1959年虚云圆寂于云居山，世寿119岁。1982年，美国纽约佛教禅宗中心为他修建纪念堂，将其传记用英文刻于石碑。记载其生平事迹的有《虚云和尚事迹》、《虚云和尚年谱》、《虚云和尚画法集》等。
3、虚云老和尚就是在禅堂里打禅七期间，护七的人倒茶时溅到了手上，烫着手，杯子掉到地上“哗”地碎了。
虚云老和尚谈静坐的法要
1、二）静坐宜取乎自然。身体有病。宜适当调养。不必勉强支持。修行用功不拘于行住坐卧也。（三）悟道不一定皆从静坐得来。古德在作务行动中悟道者。不可胜数。悟道仅为真正修道的开始。由修而证。则神通不待求而自得矣。
2、我本人曾经有过这样的状态，但是非常少出现这样的状态，而且进入的很短暂。我有设置闹钟，因为日常活动有时间表，不能让自己一下入静太久。这样是不好的。看过一些佛教高僧的记载，虚云老和尚一静坐入定就是好多天。
3、那正是大家过年的时候，虚云老和尚个子很大，身体很健壮，大家就找他代表，下山去买点过年的东西，香蜡呀，供佛呀，背上来，让那雪一滑啊，就掉到山洞里去了。
4、虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
5、虚云老和尚常常一入定就是很多天，类似这样的事情很多。 有一次在黄昏时，老和尚走路回自己的茅篷，因为有相当长的一段路，老人家年岁大了，就一个人慢慢走，走到半路遇到两位出家人，彼此都认识。
6、我们要反闻闻自性，就是参禅。这里是禅堂，也应该讲参禅这一法。 坐禅须知 平常日用，皆在道中行，那里不是道场，本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅的。所谓禅堂，所谓坐禅，不过为我等末世障深慧浅的众生而设。
虚云老和尚《皮袋歌》
沥心肠。披肝胆。奉劝世人应守正。莫当闲言不记心。大修行人必见性。速修行。猛精进。种下菩提是正因。九品莲生有佛证。弥陀接引到西方。放下皮袋超上乘。皮袋歌。请君听。
少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登彼岸，敢辞微命入炉汤。众生无尽愿无尽，水月光中又一场！虚云老和尚写的，名古岩，又名演彻，字德清，祖籍湖南湘乡县。
结婚之日，虚老遭父禁锢，虽与二女同居而身心无染。咸丰八年（1858），虚老出家之志已决，作《皮袋歌》一章，留别田、谭二女，逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老和尚落发，第二年又依鼓山妙莲和尚受具足戒。
出自：清朝道光年间的释虚云（虚云老和尚）的《辞世歌》。原文：少小离尘别故乡，天涯云水路茫茫。百年岁月垂垂老，几度沧桑得得忘。但教群迷登觉岸，敢辞微命入炉汤。
佛学文化博大精深，自佛教传入中国以来，不少国人都谨遵佛祖教诲，日行一善，广积阴德，为后人种下福报。然而，除了那些半路出家的和尚之外，其实还有不少天生与佛结下善缘之人，虚云老和尚便是其中之一。
虚云老和尚在哪里开示过呼吸念佛法?
出息入息念佛就是呼吸念佛。虚云老和尚讲：“净土法门，用出息入息念佛方法最稳妥、最有把握、最有效。”可见这呼吸念佛方法，这些高僧大德们早就发现了，只是我们没有注意、没能理解，所以不能万人修万人去。
高旻寺斋堂是虚云老和尚开悟的地方。自从寺院恢复建设以后，始终坚持丛林制度，拥有来果老和尚制定的禅宗最严谨的参禅制度。每年的禅七非常著名。海内外禅和子来参禅的前后有上千人，德林老和尚97高龄依然亲自开示。
初七第一日开示（2月22日） 这里的大和尚（苇舫法师）很慈悲，各位班首师傅的办道心切，加以各位大居士慕道情殷，大家发心来打静七，要虚云来主七。这也可说是一种殊胜因缘，只以我年来患病不能多讲。
