一个行者问老和尚:“您得道前,做什么?”老和尚:“砍柴担水做饭...
1、其实以我自己这几年的经验，想要求开悟，积福消业是基本功。所以很多人都说地藏经是入佛门基本功。业力甚大，能障圣道。应勤勤恳恳行善断恶，闻思修，戒定慧，自然一层一层开悟水到渠成。
2、”，老和尚：“砍柴担水做饭”，小和尚：“那何谓得道？”，老和尚：“得到前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。
3、禅宗公案里有一个流传甚广的参禅故事，有一位行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。
4、一个行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴担水做饭。
一个行者问老和尚:您得道前,做什么?
1、”，老和尚：“得到前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。
2、禅宗公案里有一个流传甚广的参禅故事，有一位行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。
3、打坐、睡觉。得道后，也是吃饭、喝水、打坐、睡觉。不同的是，得道前，吃饭可能在喝水，喝水可能在打坐，打坐可能在睡觉，睡觉可能在吃饭。得道后，吃饭就是吃饭，喝水就是喝水，打坐就是打坐，睡觉就是睡觉。阿弥陀佛。
砍柴担水做饭
1、说到这个砍柴担水做饭，无独有偶，钱穆先生在《人生十论》中也提到，运水搬柴也是“德”。在治国平天下的位分上，一心一意治国平天下，此时大德。
2、语出《禅宗公案》。未悟道之前，砍柴担水吃茶去；悟道之后，砍柴担水吃茶去行者问老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚说：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老和尚说：“砍柴担水做饭。
3、年轻和尚：“得道之后又做什么？”住持和尚：“砍柴担水做饭。
专心既是得道
1、“专心”即得道，这同时又说明了专心并不容易，需要修习以得之。
2、专心是指集中精力、全神贯注地投入某一件事情或活动中，不分心，不被外界干扰打扰。专心是一种高度集中和沉浸的状态，需要有强烈的自我控制能力。在这种状态下，人们可以更好地理解和掌握自己所从事的任务，并有效地完成它。
3、何谓得道？砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。一语道破禅机。就是说，专心做好当下的事情，心无旁骛。简单吗？确实简单。试着去做就是了。
小和尚问老和尚什么是开悟
这段文字摘自一段禅宗故事，有两种理解。开悟之前，上山为了砍柴，砍柴为了做饭，而开悟之后，上山就是上山，砍柴就是砍柴，做饭就是做饭。开悟后就是饿了就吃，高兴了就笑，困了就睡。
开悟就是真正明了如何修行无为之法，并且在修行中。
这个用一个故事来说明吧！小和尚问老和尚：“开悟了是什么状况？”老和尚说“开悟前，吃饭走路睡觉；开悟后，吃饭走路睡觉。
大家都夸小和尚厉害，是开悟之人。老和尚回来后，听说此事，把小和尚叫到身边，问小和尚，什么是佛法？小和尚迟疑地伸出一只手指，说时迟那时快，老和尚抽出一把刀，将小和尚的这只手指砍了下来。
这段话摘自一个禅宗故事：小和尚问老和尚“夫子，你年轻的时候都做了些什么呢？”孔子说“我在砍柴、挑水、做饭。”小和尚问“你开悟之后会做什么呢”孔子说“我还在挑水、劈柴、做饭呢。
老和尚开悟了，小和尚就问，师傅，开悟以后啥感觉？老和尚说，以前上山是为了砍柴，砍柴是为了烧火，烧水是为了做饭，做饭是为了吃饭，吃饭是为了念经，念经是为了送佛。
小和尚问老和尚,“什么是修行
1、老和尚问：“难道佛珠是你拿的？”小和尚“佛珠掉了，佛心还在，我为修心而来，不是为佛珠。”老和尚说：“你独自留了下来，岂不让人怀疑？”小和尚“他人若是怀疑在于他，我心清白在于我。
2、小和尚莫不着头脑。回去后苦思冥想终于明白了老和尚的意思。杯子里装满了水如果不倒掉怎么能够容纳新的水呢？同样道理人如果总是沉浸在过去的成功与喜悦中，不能忘掉过去展望未来又如何能取得进步呢。
3、这个是日本南隐禅师的公案。南隐是日本明治时代著名的禅师，他的一杯茶的故事常常为人所津津乐道并予以启发。
4、我想是因为一禅保持着他的童心，以一颗真诚，纯善的心来看这个世界，他又是一个小和尚，和尚的修行和普度众生的信仰，都让他会从佛法中撷取看这世界的不同角度。
5、一个老和尚是修行的，研究禅道；另一个小和尚，是工作的，他煮饭洗衣扫地，照顾这个修道和尚的生活。小和尚虽然是个和尚，却不识字，而且只有一只眼睛。
6、故事一：一个小和尚和一个老和尚下山化缘。老和尚背一个姑娘过了河。
