三个和尚的故事原文
《三个和尚》从前有一座山，山上有座小庙，庙里有个和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给菩萨案桌上的水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。不久，来了个和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。
小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。
三个和尚都要喝水，但都不愿意多挑水。没过两天，缸里没水了，净瓶里的柳枝也因为没有水而开始枯萎了。 一天夜里，三个和尚都在打盹儿的时候，一根正在燃烧的蜡烛掉在香案上，寺庙起火了。危急之中，三个和尚一起争先恐后地挑水灭火。
三个和尚的故事1 从前有座山，山上有一个破庙，有一天，一个小和尚他来到了这座庙里，他看见庙里的水缸没水了，就挑来水倒满了水缸，还给观音瓶子里加满了水，干枯的杨枝终于恢复了生机。
民国四大高僧是谁?
民国四大高僧谛闲大师、虚云老和尚、印光大师、弘一法师，可谓中国民国时期（近代）四大高僧。
弘一： 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。
民国四大高僧：太虚大师，谛闲法师，虚云法师，印光大师。还有如弘一大师、圆瑛法师。
民国纪年，（1912）师年五十有二，高鹤年居士取大师文稿数篇，刊入上海《佛学丛报》，署名常惭。读者虽不知为谁，而文章中所显义理己足以引发见闻者生信念佛。延至民国六年1918），徐蔚如、周盂由诸居士得读大师文稿，甚感希有难得。
太虚法师、印光法师。排名第一没有争议毫无疑问，是虚云法师，他活了119岁。据说在100多岁时还能挑四百多斤担子。其它四位很难排名都在仲伯之间。②印光大师是净土宗第十三祖师，虚云是现代高僧，二人并称民国四大高僧。
师祖冯一
冯一大师，民国普陀山得道高僧，曾任浙江普陀山某寺院的主持，后云游天下，示疯癫游僧相，世 寿 120 岁。而所谓“去世”，传说上世纪九十年代初到云南佛教圣地鸡足山后，再未见其踪迹而“遁世”。
近代资产阶级革命家，湖北江夏（今武昌）人，名特民。毕业于自强学堂，后入新军第八镇，1904年加入科学补习所，次年与刘静俺等组织日知会，任评议员，并接办《楚报》。
冯老师为了躲避国君赐予的高官厚禄，想出了这么一个绝招，让他在大热天“冬眠”，差点没冻死。
杨德贵家住万州区新田镇，40来岁的他也无法说清楚自己一下子咋来这样的神奇。据他介绍，10多年前，他本来在码头边做点小小的菜生意，衣食举步维艰。
冯延巳 冯延巳，字正中，一名延嗣。（嗣与巳音、义相同。“巳”，《全唐诗》作己。误。参看夏承焘《唐宋词人年谱·冯正中年谱》。）冯延巳，广陵（今江苏扬州）人。南唐开国，烈祖以为秘书郎，使与李璟游处。
台湾四大高僧是谁?回答者附上他们的简介哩。
学养丰富。惟觉法师 1963年，在台湾省基隆市十方大觉寺，从灵源法师剃度出家，赐法名知安，字惟觉。后于南港县（今属台北）普门寺、宜兰县吉祥寺、新竹县圆明寺，以及香港大屿山茅棚等多处闭关苦修。
不过，有台湾的四大高僧之说：星云、圣言、证严、慧律，他们都是宣扬人间佛教的。
应该是海涛法师。海涛法师，俗姓黄，祖籍福建人，1958年出生于高雄市。1982年于中国文化大学观光系毕业。法师虽生长于传统宗教家庭中，中学时代却接触jdj，直到大学时仍为其虔诚信徒。
三个和尚缩写
1、可是过了三个月，来了一个瘦和尚，瘦和尚真是可以用“骨瘦如柴”来形容，瘦和尚长着不大不小的鼻子，一双炯炯有神的眼睛和一个非常小的嘴巴。自从瘦和尚来了后，小和尚就变得不勤快了。
2、三个和尚的缩写可以从人物形象和性格特点、情节发展和矛盾冲突、解决问题和团结合作、故事寓意和哲理这几方面入手。人物形象和性格特点：三个和尚具有不同的性格特点。大和尚憨厚老实，二和尚机智聪明，小和尚勤劳善良。
3、寺庙里有一个和尚，有水吃，到后来又来了一个和尚，两个人互相依靠，他们俩挑水吃。日子一天一天的过去了，第三个和尚也来了，三个和尚没有水吃了。他们互相依靠，时间一天一天去，没有一个想去挑水。
4、三个和尚聚在一起商量喝水，找水的事。老和尚说：“我们每人天天都去挑水喝。”大和尚说：“不行，应该叫人送水给我们喝，我 们再给他们几元钱。”接着，小和尚说：“更不行，我没有那么大力气，也没有钱。
近现代有哪些大家公认的已见道及证道的高僧或居士
丰子恺 丰子恺（Zikai·Feng，1898年11月9日－1975年9月15日），光绪二十四年生，浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。原名丰润，又名仁、仍，字子觊，后改为子恺，笔名TK，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。
第二名：周公儒，周公儒承载着千年智慧，将古老的周易智慧注入现代，为人类的福祉做出了巨大的贡献。周公儒目前走遍全国237个城市，占国土面积98%，被誉为新时代易学泰斗。 第三名：刘大钧，中央文史研究馆馆员，中国周易学会会长，全国政协委员。
这部经典有条理、有系统地概括了佛法的中心要义。不仅给利智者指明直指人心、见性成佛的法门，也为钝根者道尽修行证验方法与次序以及种种方便。古贤称：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书”。可见《楞严经》在中国传统文化中的地位。
