...比如六祖、虚云,他们的境界有没有到阿罗汉果?是否有神通?
历史上有名的高僧，比如六祖、虚云，他们的境界是不可能达到阿罗汉果的。因为，佛教的境界都是虚幻的，不切实际的，无论人怎么修炼都是不可能达到的。
区别如下：阿罗汉，阿罗汉有四果，从初果就有了，初果须陀洹，须陀洹断三界八十八品见惑，六种本能有两种恢复了，就天眼、天耳。我们一般人看不见的，他看见；我们一般人听不到的，他听到，他有这个能力。
禅宗依的是菩萨道修行，目的在于成佛，不重视果位。声闻（小乘）则重视果位，以阿罗汉为最高。然，佛陀说过，任何人是否征得阿罗汉果，除佛陀外，他自己也不知道。因此，你没有必要去深究六祖征得什么果位。
阿弥陀佛！虚云法师是佛门高僧大德，这些大德有神通也是不可能示众的，何况，六神通不是世人能具的，到菩萨位也还比佛陀少一神通。
所谓报得的神通就是证悟阿罗汉果地时候，同时就带来了神通，比如周利盘陀伽尊者，在他证悟阿罗汉果地时候，同时也得到四无碍解智及六神通，成为有大神通的尊者。
上天入地，天宫龙宫都能来去自由。但是修行人一般不会去显神通的，并以显神通为耻。因为修行是为了得大解脱，而神通不能让人得解脱，众生烦恼心，不会因为懂神通就会消失，所以修行人基本没有显神通的。
虚云老和尚《佛教律学入门》
不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。不杀生是不杀害有生命的动物；不偷盗是不盗取别人的财物；不邪淫是不作夫妇以外的淫事；不妄语是不说欺诳骗人的话；不饮酒是不吸食含有麻醉人性的酒类或毒品。
经典开示： 《发心》 出版信息： 梦参老和尚述，方广编辑部编，深圳报业集团出版社，2024年10月。
以一身而参禅宗五宗法脉，整顿佛教丛林，兴建名刹，为现代中国禅宗代表人物之一。
至于在家修行人，虚云老和尚主张，除了研习这三大部之外，还应多多诵读《观世音菩萨普门品》和《地藏经》，它们可以帮助我们培养宗教感情、树立修学的信心，并在现实生活中得到祈福消灾等方面的实际利益。
为纪念印光法师，虚云和尚以《老实念佛》为题作开示，高度评价了印光法师对净土法门的贡献，盛赞净土念佛法门的殊胜，鼓励信众学习印光法师老实念佛的精神，发心修行净土法门。
虚云禅师（1840--1959），籍湖南湘乡人，生于泉州，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云，乃近代“一身而系五宗法脉”之禅宗大德。
虚云老和尚是谁?
虚云老和尚（1840？~1959） 中国僧人。俗姓萧，初名古岩，字德清，别号幻游。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。咸丰九年（1859）依福州鼓山涌泉寺妙莲和尚受具足戒。曾遍参金山、高旻、天童、天宁诸名刹，巡礼佛教四大名山。
虚云老和尚俗姓萧，19岁在福州鼓山涌泉寺出家，法号古严，字德清。清道光初年，正是中国遭受列强侵略的时候，虚云老和尚的父亲萧玉堂老先 生在泉州做官。
虚云和尚（1840年－1959年）是中国近代著名佛教禅宗高僧。中国第十七祖，曹洞四十七代，临济四十三代，云门第十二代，法眼第八代，沩仰第八代。原籍湖南湘乡，生于福建泉州。
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在谈到印光法师业绩时，虚云和尚说：「回忆我第一次与印光老法师相见，是光绪廿年在普陀山。那时是化闻和尚请他在前寺讲《阿弥陀经》。自从讲完了经，他便在寺中阅藏。二十余年，从未离开一步，闭户潜修。所以他了解教义极深。
中国佛教史上,是否有人证得阿罗汉或者菩萨果位
1、像法时代证到阿罗汉果的人几乎没有。但是当时来到中国一些大师还是证到阿罗汉果的，比如说安世高，大家都认为他是证到阿罗汉果的。佛陀跋陀罗（觉贤）是证到阿那含果的，鸠摩罗什最起码是证到初果以上的。
2、师兄，有的！佛在楞严经中就明晰地告诉我们：我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。
3、当然可以，在四部《阿含经》中有许多佛祖印可其女弟子比丘尼证得阿罗汉果的记载，比如很著名的尼众里神通第一的莲花色，还有佛祖的姨母等。
4、历史上有名的高僧，比如六祖、虚云，他们的境界是不可能达到阿罗汉果的。因为，佛教的境界都是虚幻的，不切实际的，无论人怎么修炼都是不可能达到的。
5、释迦牟尼佛有个弟子叫做周利盘陀伽，是个很愚笨的人，记性也不好。在佛的悉心教导下也证果了，充分说明不是聪明就能证果的。佛陀当年说法时，很多众生都来听，包括很多物种。
