虚云大师与非人求戒
1、下面说的是三个异类向虚云大师求戒故事,让人们知道,佛法难得难闻值得珍惜,百千成劫难遭遇。
2、中国第一高僧是虚云禅师,他在圆寂前把弟子叫到跟前,给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字,而且虚云禅师德高望重,他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言,也不敢妄加猜测。
3、公元一九五一年春,虚云和尚一百一十二岁,拟在云门山大觉寺开坛传戒,适值全国展开“镇反”(镇压***)运动。
4、尝遍人间疾苦的高僧是圆正,他曾云游天下,阅览无数,历经艰难,感受了民间的各种疾苦,对于百姓的悲伤与无奈,他感同身受。最后在圆寂前留了一个空字,世间无人可解。
他是近代第一高僧,活了120岁,临终前留了什么字?
中国第一高僧是虚云禅师,他在圆寂前把弟子叫到跟前,给他们留下了一个字“戒“。但是由于只有一个字,而且虚云禅师德高望重,他的弟子们不敢亵渎自己师傅留下的遗言,也不敢妄加猜测。
但是在众多佛学代表中,被称之为是中国第一高僧的只有一位。他不仅功德无量受人敬拜,而且寿命很长,活到了120岁,但是在此前却给后人留下了一个字,直到现在也没人明白这位高僧到底是何用意。
这位高僧还是比较靠近现代的,他就是虚云高僧,圆寂前留下一个“戒”字。
虚云老和尚:犯婬戒的过失
1、高旻寺的规矩最认真,彼此不准讲话,就是同住之人,互相不知姓名。虚老在禅堂里很守规矩,虽然病得很厉害,仍然只字不提,也不说出落水被救的事,只是一心一意参禅。
2、丝毫莫犯。则此戒不持而自持。大可以道不拾遗。夜不闭门。举世皆成义让之人。更何须监守牢狱哉。释盗戒已竟。(三)明婬戒者。在家出家弟子。皆当严守此戒。在家五戒。虽正式夫妇非属邪婬。然他人妇女。他所守护。
3、淫心决定是障道因缘。所以,《楞严经》指示修行法要,尤重断除淫心,并将其列为“第一决定清净明诲”。对此虚云老和尚曾有开示: “(《楞严经》)全经着重说‘淫’字,由这淫字说出很多文章来。
4、梦参长老---虚云老和尚为什么总是“闭”着眼睛 我们天天学戒律,佛教我们防非止恶。吃饭、穿衣、说话、走路,你的一举一动,三千威仪一一威仪当中还具足很多细行。
虚云法师开示破戒比丘果报
1、《佛藏经》:“破戒比丘着圣法服。犹尚不应入寺一步。何况得受一饮之水。乃至床榻。何以故。舍利弗。如是恶人于天人中是为大贼。一切世间皆应远离……破戒之人如来手遮。非我弟子。何况一日住我法中。
2、补了他就漏,再好的药、不如佛法戒杀盗‘淫’妄酒,我自己也品验这样、最好!这是基本。这是虚云老和尚一百二十岁的相片,他老人家在一百一十三岁被打断两个肋骨,还能打坐入定,以后又好了。这都是我们的榜样。
3、佛学研究苑的日常课程,除了研习这三大部之外,另加《四分律比丘戒本》。当时因为虚老年纪大,讲课困难,遂聘请海灯法师任主讲。这个活动一直持续到一九五七冬天才结束。
4、虚云老和尚认为佛教走路的时候,眼睛所见到的,前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音,心里头可以完全不动,正念现前。
5、澫益大师说:诸法无性,尽随心转。心为菩提,一切法趣菩提。心为名利,一切法趣名利。说我们今天造作一个善业——你或者布施,或者持戒,或者修习忍辱、禅定,我们可以说这样的善业能够成就安乐的果报,我们只能够这样讲。
6、虚云大师开示用功办道的方法很多,现在且约略说说:(一) 办道的先决条件 - 深信因果无论什么人,尤其想用功办道的人,先要深信因果。若不信因果,妄作胡为,不要说办道不成功,三途也少不了他。佛云:「欲知前世因,今生受者是。
虚云老和尚《五戒开示》
以酒能乱性招殃。又如昔有在家五戒弟子。因破酒戒而杀盗婬妄齐破。可不哀哉。故酒能为起罪因缘。痛戒沾唇。况尽量而饮乎。举世若能持此戒。则乘醉惹祸。自无其人矣。释酒戒已竟。若欲不犯此五戒。重在摄心。
皈依三宝已。当依法修行。方脱三界苦。若不依法修行。则无由脱黏去缚。欲脱生死黏。去烦恼缚。非五戒不为功。故云。“五戒不持。人天路绝。”夫“戒”者。生善灭恶之基。道德之本。超凡入圣之工具。以从戒生定。从定发慧。
摘自1955年云居山方便开示 四月十七日 修行要在动用中修,不一定要坐下来、闭起眼睛才算修行。要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。
佛教不吃肉是依据佛教的戒律,虚云老和尚开示:学佛不论修何法门等,总以持戒为本。如不持戒,纵有多智,皆为魔事。妙祥法师开示:先要严格持戒去修行。