佛教对于即将去世的人念什么经文
最殊胜的当属(地藏菩萨本愿经)了,临命终人的最佳(资粮),地藏经很长,正常语速也得两小时左右,颇消耗体力和精力,如果坚持不下来,可以念(阿弥陀佛)四字,也是最简单,但是、是最愿力大的。
《地藏经》《心经》都可以。即使不懂意思,以恭敬心来念诵都会有极大利益。还可以一直轻声念圣号:南无阿弥陀佛!这样亡者会更安详、听闻佛名号蒙佛接引。功德极大。
临死前佩戴大随求咒 造重罪也会去个好地方,以下是事例 《佛说随求即得大自在陀罗尼神咒经》:大梵当知昔有比丘有少信心。于如来戒有所缺犯而行偷盗。现前僧物及常住僧物。四方僧物独将入已。
任何人都可以为亡者助念吗
问:在家居士,可以经常替亡者助念吗?大安法师作为在家居士,为病人临终助念,这是一个行善积德的好机会,你应该积极地去参与。我们现在帮助了别人,等我们临命终时,就有人来帮助我们,这也是善因善果的对应。
作为在家居士,为病人临终助念,这是一个行善积德的好机会,应该积极地去参与。我们帮助了别人,等我们临命终时,就有人来帮助我们,这也是善因善果的对应。
跟你所造的业因有关,你没造那样的业,自然不会使冤亲引到自己身上,如果你造过那样的业,即便你不去参加助念,那些冤亲照样会找上门来。学佛之人首要的就是信因果,先把因果牢记于心,你就不会有那么多疑问了。
一个人能够安住在佛号上是不简单的,制心一处,哪那么容易呀!所以你要理解这些家属忙里忙外,张罗处理后事,他是在为他的妄心服务,这样才会觉得很充实。
是心作佛,是心是佛,临终之人听闻佛号,一心不乱,即得往生西方净土。注意事项 供奉佛像,使病人观见圣像,发菩提心。
印光大师念佛功德不可思议。如有人平素信愿念佛,而临终中风失语神识昏迷,若得遇善友,为之助念,则其人所得利益,亦难思议。
广钦老和尚传奇一生
★清光绪十八年(一八九二年),农历十月廿六,师出生于福建省惠安县,俗姓黄,名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年(一八九六年),师五岁,李姓以种植水果为生,差堪温饱。
屋里大藤椅上,一位老法师双手合抱,意态安详地坐在那里,看到我们进来,面露微笑,点了点头,令人颇觉亲切,他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后,他要大家自己找椅子坐下。
年,第一次见到广钦老和尚,当时老人家没别的开示,只教我们好好念佛。同去的政大东方文化社同学,都觉得非常失望,传说中老和尚是一位传奇人物,可是见面竟觉平淡无奇。
而我们出家人虽然修苦行,边做边念佛,日子久了,体会出有天堂、地狱、六道轮回,庆幸自己出家,佛念多了,智慧也就开了,就有所觉悟,到老时不怕死,还有个西方极乐世界可去。
广钦老和尚活了90多岁,在后期长达30多年的时间里,不吃饭,最多吃点水果,人称“水果师”。老和尚常常处于定中,而一旦入定,不但不吃不喝,连外呼吸都没有。最长的一次入定时间是四个月,确是真修行。
水果师--广钦老和尚
1、屋里大藤椅上,一位老法师双手合抱,意态安详地坐在那里,看到我们进来,面露微笑,点了点头,令人颇觉亲切,他就是人人称道的水果师——广钦老法师。 大家到佛前礼座后,他要大家自己找椅子坐下。
2、★清光绪十八年(一八九二年),农历十月廿六,师出生于福建省惠安县,俗姓黄,名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子。★清光绪廿二年(一八九六年),师五岁,李姓以种植水果为生,差堪温饱。
3、目前所知的还真有一位,即已经往生极乐世界的台湾高僧——广钦老和尚。广钦老和尚活了90多岁,在后期长达30多年的时间里,不吃饭,最多吃点水果,人称“水果师”。
4、妙通寺的创寺者为一代高僧广钦老和尚,人称「水果师」,一生传奇度人无数。
5、广钦老和尚,平时生活简朴,日常以水果为食,故有「水果师」的称号。往生前约一星期开始,每天昼夜都自己猛力出声地念佛,那种「使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛」的念法,非常人可及。
6、鼻不拣香臭,口不挑精粗,耳不贪美言,眼不贪境界,自锁家门(即锁自家六根门头)。