寺院吃斋饭有什么讲究?
1、在寺院中吃斋饭有一些常见的规矩和讲究，包括但不限于以下几点： 要过堂：在寺院中吃斋饭必须过堂，即到斋堂用餐。过堂时，住持和尚会坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。
2、吃斋饭有吃斋饭的规矩，不能交头接耳，不能抢食，不能剩饭等等。这里只有规矩，说有禅意，对于普通信众来说，有点莫名其妙的了。
3、●忖己德行，全缺应供。 ●防心离过，贪等为宗。●正事良药，为疗形枯 ●为成道业，应受此食。
4、“次第食”是指在佛教寺庙中过斋时，按照一定的规矩和顺序进食。具体来说，就是从离自己最近的食物开始食用，不分好恶，一口饭一口菜，依次吃下去，控制舌根，不起贪念。
5、吃斋有别于素食，素食是不要吃荤腥，吃斋，不但不要吃荤腥，五辛也不能吃，即：葱，圆葱，蒜，蒜头，韭，并且吃斋，要不吃晚饭，即已过下午就已不用餐了。
6、寺院里的斋饭就是素食。寺院僧人平日清早酱瓜、腌萝卜过粥，午餐吃黄米饭、大烩菜，逢到“佛欢喜日”（佛教节日）为素席，吃香粳米饭。
仁清法师:佛教为什么先打板再吃饭
因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
在古印度，由于佛弟子们，分散修行，有事情，需要“集众”，不可能派人各个通知，只能以最简单的“击木为号”或者“打石为令”，靠木头互击，或者，木石相击，发出声音，来通知大家。是大家快点汇集在一起。
桌筵席，吃饭时间一到，打板开饭，大众就抢坐位，好象怕坐不到位子，吃不到 饭，看了令人感叹无奈。
在寺院斋堂吃饭要注意哪些问题
1、吃饭中间，如果需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫唤，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表示他要对大众讲话；筷子放平，即不准备讲话。
2、游客在五台山上吃饭时，也要遵守当地寺庙的规矩，不要大声喧哗，不要浪费食物 游客在五台山上吃饭的时候，要做到对盛饭的师傅有礼貌，也要学着去爱惜食物，碗里面是不可以有剩余饭粒的。
3、去斋堂吃完饭后，饭碗须自行洗干净，把洗干净的饭碗叠在一起，放入指定的位置就可以了。在斋堂中只能吃素不能吃肉，而且不允许吸烟，不允许喝酒，应自觉遵守规矩，这样才是一个有道德有素质的公民。
佛家吃饭都是修行,看一看和尚们到底是怎么吃饭的
为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。
在佛教中，吃饭，也是修行。在吃饭的时候，也要坐端正，端身正念，修行者“三千威仪八万细行”，一举一动都要复合修行人的威仪。
真正的修行人对饮食要求是很低的，能吃饱肚子就行。一思一念都是在修行，这样的修行人是非常让人尊敬的。
一坐食。一般人为保养身体，每天要几次坐下来吃饭；修行的人是为了修道而不是养身，所以每天仅中午坐下来吃一顿。一揣食，又叫节量食。
懂佛教文化的朋友帮我解答一下
1、这是讲述居士与僧众一起吃饭时的礼仪。如果我们在寺院与出家法师一起共餐，在礼仪上，法师们先开始动筷子后，我们居士才可以吃。斋僧之法：请出家法师的礼仪。以敬为宗：以尊敬之意为本。以敬为本。宗是本的意思。
2、佛教的哲学，印度教吸收了，佛教的仁爱牺牲精神，因果关系，超脱苦修。乐于施舍，印度教也加以吸取。所以，佛教文化在印度文化中占据着极为重要的位置，若要研究印度文化，必须重视研究佛教文化对印度文化的贡献和影响。
3、最多只能在一定程度体现佛陀教说的，是巴利五部尼柯耶和汉译四部阿含所代言的原始佛教，其内容结构多为三法印、四谛、八正道、十二缘起、三十七道品等。
