中国寺院通常将韦驮安置在哪里?
1、汉地供奉韦驮菩萨始于宋代，通常将之安置在佛寺天王殿影壁后，站在弥勒佛的身后，面朝北方的大雄宝殿，对着释迦牟尼佛像。以示护持正法及精修不怠之人。
2、寺院供韦驮菩萨一般供在山门或者天王殿。没有天王殿的情况下，一般供在山门，有天王殿就供在天王殿。
3、在中国寺院通常将之安置在天王大殿弥勒菩萨之后，面对着释迦牟尼佛像。传说佛涅盘时，有一捷疾鬼盗取佛牙一双，时韦驮天急追取还，故为护打法神将，世称韦驮菩萨，形像一般是童子面，身披甲胄，手持金刚杵。
4、据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
5、从此以后，中国的道场中便开始立有天将军身的韦驮菩萨像。韦 是佛教中的神行太保，以 如飞著称。
6、时代在发展，道场有恢复，塑像有增添，全国现有的韦驮像，不只两座。据我们所知，浙江东天目山昭明寺，韦驮菩萨是坐像。西天目山禅源寺，韦驮菩萨是坐像。西安卧龙寺，韦驮菩萨也是坐像。天目山是韦驮菩萨应化道场。
在寺庙里通常被单独供奉的是韦驮
1、是。韦驮（Skanda）又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。世称韦驮菩萨，一般是年轻英俊，威风凛凛的将军形像，身披甲胄，手持金刚杵。驱除邪魔，保护佛法。
2、寺院供韦驮菩萨一般供在山门或者天王殿。没有天王殿的情况下，一般供在山门，有天王殿就供在天王殿。
3、据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
4、韦驮菩萨，贤劫千佛之最后一位，号楼至佛。韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。佛家寺院中韦陀菩萨以严肃的表情立于咧嘴大笑的弥勒佛背后，面向大雄宝殿。
5、韦陀菩萨：韦陀菩萨一般有两种姿势：一种是双手合十，两腕横放金刚杵。
6、在寺庙中，三门里第一进天王殿，背弥勒菩萨面大雄宝殿执金刚杵而立者，即为韦驮菩萨。其像或坐或立，其杵或横或竖，皆有含义。在寺庙朝暮课诵之晨课最后一段，即是祝韦驮，包括菩萨圣号，吉祥天女神咒及韦驮赞。
在寺庙里通常被单独供奉的是韦驮。()
是。韦驮（Skanda）又名韦驮天，本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收为护法诸天之一。世称韦驮菩萨，一般是年轻英俊，威风凛凛的将军形像，身披甲胄，手持金刚杵。驱除邪魔，保护佛法。
寺院供韦驮菩萨一般供在山门或者天王殿。没有天王殿的情况下，一般供在山门，有天王殿就供在天王殿。
凡有规模的寺庙大多供韦陀尊天菩萨像，因为韦陀菩萨是佛祖的护法神，也是佛法的护法神，也护修行佛法的众生，寺庙供奉韦陀意为护寺安僧，相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。
