在寺庙里立了往生牌位后接下来是不是要烧化什么的?
个别寺院是可以的，但一般没有必要到寺院拜祭去世的老人牌位。再说寺庙牌位有很多的，如果家家都去祭拜亡者就不妥了。 再者，因为寺庙放往生牌位，是请寺庙的出家师父们念经超度的，不是准备让家人去祭拜的。
亡人的牌位不要长期放在寺庙里。做超荐佛事时应及时焚化，让亡人及时得利。长期供奉在寺庙，有可作增长其贪心，而不愿往生。
都可以的，为已故的亲人所做都能利益他。人生死无常，轮回路险，最重要是能解决生死大事，不再六道轮回。
原因是，先人往生时，不光是受到佛法菩萨的加持，在地狱鬼界也是得到了大方便，没有鬼差阴兵的方便，先人也是不会顺利往生的，所以往生后给先人烧冥币和纸钱也是用来答谢这些阴兵鬼差的，是完全如法不犯冲突的。
玉福寺去死父母立牌位几年
1、民间传统习俗 满孝，指为仙世时间满三年的老人举行的祭奠仪式（可以提前，一般选定第三年中的适当时间），根据传统风俗，在后逝的老人满孝时，为两位老人一同树碑。
2、父母都不在了，且要后走的那位三年后才能立碑 严格的说，立碑时应该是父母都不在了才可以立碑。
3、一个月到三个月。根据查询佛教知识网信息显示，往生牌位的供奉时间一般是按照佛教的习俗来定的，一般是每月供奉一次，每次供奉的时间一般是一个月。
4、牌位大小形制无定例，一般用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。牌位书写，古代一般多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，现代则多采用正楷、隶书、魏碑、等字体，以示庄重、肃穆。
5、一次。立牌位是祭奠已经逝去的亲人，只需要在祖祀中立一次牌位就够了。
6、亡人未出殡之前在灵柩前所用的牌位叫xxxxxx之灵柩，出殡后所用的牌位叫xxxxxx之灵位。去世三年之内灵位不能撤，三年之后撤掉灵位，换为”神主”xxxxxx之神主。灵位，不同于墓碑，不能写成“XX之墓”。
在地藏殿给过世的老人立牌位好吗?
在佛教中，地藏殿是专门为供奉地藏菩萨而设的殿堂，地藏菩萨是佛教中的一位古佛，他以救度众生为己任，特别适合超度亡灵。因此，您将您父亲的的名牌位送到庙上，是对他的超度的一种方式。
寺庙的地藏殿里，挂了许多亡灵的名字，都是孝心子女为老人和近亲送到寺庙里的，是在大庙里修行受香火，不有一句话吗，叫大庙不收，小庙不留的鬼魂们，有亲人送到地藏殿去是好事。
我们一般的祭拜对老人也无多少好处，不如念佛回向给他。一般寺院将往生牌位放在地藏殿或阿弥陀佛殿，我们去礼拜地藏菩萨礼拜阿弥陀佛回向给老人家就很好。民间的祭拜还是在清明节按世俗礼节为好。
只要有名字和年岁出生日，就可以去寺庙地藏殿挂单，免费的。
庙里给去世的人挂牌位
庙里挂牌位给去世的人，是表达对逝者的缅怀和敬意，也是中华民族祭祀文化的一种传统。
去世的人牌位放庙里非常不合适，庙里也不是放牌位的地方，那是僧人修行的地方。听念经念法，不在于写在牌位上，而是在于我们的那个心 我们不断地念经，不断地做善事，不断地护持三宝，父母早就超拔出去了。
给亡人在庙里挂牌位是一种信仰和传统，它可以帮助人们表达对祖先的尊敬和怀念之情，同时也可以为家族祈求福祉和保佑平安。
在地藏殿给过世的老人立牌位是可以的。地藏殿是供奉地藏菩萨的场所，地藏菩萨是佛教中掌管地狱的菩萨，他可以帮助人们超度亡灵、祈求家庭和睦、事业顺利等。因此，在地藏殿给过世的老人立牌位是可以起到相应的效果。
寺庙的地藏殿里，挂了许多亡灵的名字，都是孝心子女为老人和近亲送到寺庙里的，是在大庙里修行受香火，不有一句话吗，叫大庙不收，小庙不留的鬼魂们，有亲人送到地藏殿去是好事。
上海宝山寺可以立牌位，价格大约在两三万元左右，如果位置好一点的牌位，收费标准会更高。 立牌位需要准备老人的姓名、身份证号、祭拜的日期等信息。
给亡者在庙里立牌位,有什么作用吗
庙里挂牌位给去世的人，是表达对逝者的缅怀和敬意，也是中华民族祭祀文化的一种传统。
也可以受益后代，令其消灾延寿，福慧增长。牌位是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。最先是儒教所用。
在寺院为亡灵立牌位，在佛教界认为相当于召请亡灵在此安住，那么，寺院在里面做功课、举办各种法会，亡灵都可以参加修行，有利于亡灵解脱往生。
若是正法道场，可以得到修士们的功德回向，冥阳两利。若不是正法道场，而是邪教，或是附佛外道，修行邪法、骗人钱财的场所，恐怕无益有损。
人死后牌位放佛堂可以修行受香火。寺庙的地藏殿里，挂了许多亡灵的名字，都是孝心子女为老人和近亲送到寺庙里的，是在大庙里修行受香火，待等时机有家人和寺庙商量后，可进行超度，早日到西天吉乐世界去修行。
给亡人挂大牌是一种传统的祭祀方式，它可以帮助人们表达对亡人的思念和敬意。但是，需要注意的是，挂大牌并不是一种迷信行为，它只是一种传统的文化习俗。
