虚云老和尚的净土思想
他还通过禅宗与净土宗作比较，指出净土法门若修行功深，达到一心不乱，就是最好的禅修，从而奠定了他禅净合一的思想理念。对于现代修行净土法门的人来说，我们若能认真品味虚云和尚净土思想的含义，或许更加有助于我们的修行。
由此五欲，生出喜.怒.哀.乐.爱.恶.欲七情，七情又捆五欲，因此生死不了。 虚云禅师经典禅语 年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是“早不预修，年晚多诸过咎。
虚云、印光、来果、广钦。是近现代稀有难得的大德。比之古代大德，由于时代较近，文字、语法、社会背景更接近当代；所以当今学人更易于理解。
净土思想认为，极乐世界的教主阿弥陀佛曾经发愿说：只要众生虔诚地念诵阿弥陀佛的名号，内心真切地希望在死后往生到极乐世界（净土），那么在临终时他就会被阿弥陀佛接引到那里，永远脱离六道轮回之苦。
因此许多不同宗派的高僧大德（例如近代大众依止的禅门五宗祖师虚云老和尚、律宗十一祖弘一法师），多有提倡兼修净土宗，互补互利，以念佛修定，再于定中求悟，最为保险、稳中求胜。
经典所讲的净信比正信又更进一步，无妄想、烦恼，无杂念，这是净信，连信这一念都不需要，已经进入清净无念境界，心里已到达净土境界。这些人听到药师琉璃光如来名号，闻已诵持，恭敬供养药师佛仪轨原理。
一位禅师问慧海:“和尚修道怎样用功?”慧海说:“饿了吃饭,困了睡觉...
根据一心三藏心法解析。此时已经从见山不是山，见水不是水的境界悟入见山还是山，见水还是水的圆顿境界。
大珠慧海禅师说：我用功就是，饿了就吃，困了就睡，渴了就喝，我就这么用功的。
《传灯录》记载这样一则禅话，六源律师问慧海禅师：和尚修道，还用功否？师曰：饥来吃饭，困来即眠。六源又问：一切人总如师用功否？师曰：不同，他吃饭时不肯吃饭，百种须索，睡时不肯睡，千般计较。
行看流水坐看云，难得平常心 一天，有源禅师来拜访大珠慧海禅师，请教修道用功的方法。他问慧海禅师：“和尚，您也用功修道吗？”禅师“用功！”有源又问：“怎样用功呢？”禅师“饿了就吃饭，困了就睡觉。
你讲的应该是越州大珠慧海禅师和源律师之间的一段禅宗公案，见于《五灯会元》、《景德传灯录》、《教外别传》等古籍。源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。
越州大珠慧海禅师者建州人也。姓朱氏，依越州大云寺道智和尚受业。有天，一位师父问慧海：「和尚修道，还要用功吗？」慧海：「用功。」师父又问：「如何用功呢？」慧海：「饿了就吃饭，困了就睡觉。
和尚为什么能吃鸡蛋?
1、僧人之间四方云游时，一传十传百，全天下僧人都可以自由自在的把鸡蛋当素食食用，强身健体了。所以，今人在任何寺庙见和尚津津有味地嚼着鸡蛋，大可不必为违反清规戒律而担忧了。
2、真正出家的和尚是不可以吃鸡蛋的。在佛经中已有明确论述，佛教《大藏经》中有云：“一切出卵不可食，皆有子也”。佛教认为一切精卵都有机会成长成生命，所以是腥，不可食用，鸡蛋、鱼籽之类都是如此。
3、一般来说和尚尼姑不能吃肉，也不可以吃鸡蛋。素食者判断一种食物是荤还是素，主要是把荤素理解为动物性食物和植物性食物。一般只要看它本身是否具有动物蛋白和动物脂肪。有则为荤，否则为素。
4、今天送你西天去，免灾人间挨一刀。”方丈很巧秒把鸡蛋比作仙桃，他把他吃掉是为了去西天极乐世界，免得它在世间受刀刑之苦。乾隆听后大为赞赏。从此以后和尚才可以吃鸡蛋的，因为是为了它们免受刀刑之苦。
广钦老和尚教弟子们如何去除嗔恨心,
1、这个五 毒都是因为人的执着而起，你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五 毒，你们首先要抛开执着。执着是什么？就是“我认为”。
2、最好每天抽出一定的时间来念，一小时左右吧，身心放松平静下来，慢慢把心收回，专心默念（不出声）：南无（音：那摩）观世音菩萨 如果累了，思绪散乱了，就放松放松，调整调整，松静自然了，再念下去。
3、真正明白一切都是因缘果报的人，他可能有嗔恨心吗？嗔心是自寻烦恼，自己惩罚自己。有句老话：“人善被人欺，马善被人骑。”这不是佛说的，这是魔说的。脾气最大，最恶的人，似乎更容易被揍。
4、起嗔恨心的原因还有，就是自己内在有不允许的教条，这个不允许，对自己也许是可以的，但是不要投射在他人身上；另外，讨厌别人的缺点，自己身上肯定也有这种缺点，如果没有，别人的行为就不会牵动你的情绪。
5、为什么要嗔恨啊？因为伤害了自己的利益，才嗔恨。既然有幸闻到佛法，皈依佛门，想学佛想成佛，就要经常忆佛，嗔恨去不了，就成不了。
6、佛教当中对治怨恨的方法就是慈心。对治不同的层度的怨恨方法也不同。怨恨是一种嗔心，嗔的判断方式，只要内心有一点点的不舒服和对抗，就是嗔的表现。慈心叫做世间顶法，他能够对治一切嗔。
本焕老和尚最后的开示与4个心愿
年4月3日是本焕长老圆寂的第二天，本焕长老的衣钵传人印顺大和尚暂时放下繁重的治丧任务，抽空一小时，接受媒体采访。
「不为自己求安乐，但愿众生得离苦。」这句话是本焕老和尚的座右铭，也是其一生行化四方、扶危济困的写照。出家80余载，本焕老和尚募得善款6亿余元，先后修建寺院10余座。
本焕老和尚103岁珍贵开示---我搞了60年禅宗，为什么要改修净土念佛？◎我搞了六十年禅宗，哎呀，因为禅宗将来还要来娑婆世界，这个娑婆世界我很害怕...怎么办呢，我念佛，我要见阿弥陀佛。
我是佛门弟子,在寺庙里做义工经常是帮师父做饭,师父经常指责我,心里有...
因此，来寺院做义工也是修行。礼敬诸佛，在供桌前每日奉上六尘妙供，法会中庄严道场、如法念诵，亲近善知识、恭敬向师父请法，从恭敬三宝里面学会了对一切众生同样要恭敬。
关门弟子就是传承师傅的衣钵。因此特别希望何尽快成长一看到你那里做的不太好，就要说何，教育你，甚至还要骂你，希望你能尽快改正。真可谓恨铁不成钢！你师傅骂你，就是给你知识骂得越恨，给的越多。
这种情况，与平时说话是一样的，说一句不辛苦“就很好。修行人之间的语言，都是简洁朴实的。我在几个寺院住过很长时间，见到许多出家人语言都是非常简单，朴实，话很少。
