宋代菩萨像造型上之怎样倾向于世俗化的?
关于宋代的木雕佛、菩萨观音像，由于便于移运，因而流失国外是很多的。又如另在西安古董铺见到的一件木雕观音像，坐式和上两像相同，造型风格则介于两者间。这说明宋代的观音造像在走向世俗化是一致的。
宋代佛教深入民间，向世俗化、生活化发展，造像世俗朴实自然。彩塑像材料乃自然所赐，随处可取，易于造型，泥外妆彩，雕塑与绘画相得益彰，更适合表达宋代自然写实的造像风格。
宋代雕塑成就不在佛像、菩萨像而体现在众多并非主要礼拜对象的罗汉像上。罗汉是得道高僧，其雕塑形象直接来自于现实生活。气质、性格多样、具有相当思想深度的罗汉群塑，使宋代佛教雕塑呈现出世俗化倾向。
水月观音的形象是最早唐代画家周 根据玄奘大唐西域记中的观自在菩萨创造的造型，之后广泛流传，宋代较为流行并逐渐世俗化。菩萨像头戴宝冠，宝冠上有小化佛，已残。额头宽阔，双目微闭，端庄慈祥，气质高雅。
宋代出现了菩萨铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、犼背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。
大足石刻有哪些
1、北山摩崖造像（北山石刻）：北山摩崖造像是大足石刻中规模最大、保存最完好的部分。这里的石刻以唐宋时期的佛像为主，雕刻精美，栩栩如生。
2、宝顶山石刻：这是大足石刻中最大、最精美的一处，拥有大量的佛像和浮雕。其中的“千手观音”是最为著名的一尊佛像，其细节精致，表情生动，是拍照打卡的绝佳选择。此外，还有“五佛洞”、“六道轮回”等景点也非常适合拍照。
3、宝顶山石刻（Baodingshan Grottoes）：宝顶山石刻是大足石刻中规模最大、内容最丰富的一处。这里的石刻以唐代风格为主，融合了佛教、道教和儒家的思想。
4、大足石刻位于重庆市大足区境内，是其境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。其中被联合国教科文组织列入《世界遗产》名录的一共有五处，分别为北山石刻、宝顶山石刻、南山石刻、石篆山石刻、石门山石刻。
5、大足石刻一共五个遗产点，县城附近就这三个，最具代表性的就是宝顶山和北山石刻了。一共有五个景区，但是一般都是只去北山和宝顶山石刻，最具代表性的我感觉就是千手观音吧，也是最近才刚刚维修好了的。
6、大足古号“海棠香国”，位于重庆市西北部，是闻名世界的石刻之乡。大足石刻是对其境内摩崖石刻群的统称，共计石刻造像70余处，总计10万尊，其中以宝顶山和北山石刻最为著名，保存最为完好。
宋代的银子观音佛像是啥样的?
宋代出现了菩萨铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、犼背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。
佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。背光一般为同心圆形。眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。
有，名字叫“淳化元宝”背带佛像钱，是宋代的钱。
求图片:法兴寺水月观音
“水月”意为“水中之月”，在佛经中寓意佛法皆无实体。身后的一轮圆月可以说是水月观音的标志。水月观音在早期佛教经典中并没有出处，是佛教传到中国后，与中国本土文化融合而产生的。
