不肯去观音院捡石头的原因
1、那是因为唐代末年日本高僧慧锷从五台山请观音像回日本时，在普陀山受阻，观音像被留在普陀山，普陀山从此成了古时第一个观音道场。慧锷是当时日本临济宗高僧。佛教从中土传入日本后，日本僧人常慕名来中土学法。
2、“不肯去观音院”的来由：原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。
3、”慧谔和尚因此不再回日本而就在山上筑庵安住，呼名曰’不肯去观音院‘。
4、问题描述：我前几天去了一趟普陀山玩，可是就是搞不懂为什么有个院叫做“不肯去观音院”？请知青认识最好附上一些传说，如果答案好，我会给你们追加分。
不肯去观音院的传说是什么?
1、“不肯去观音院”的来由：原本是由一位日本僧人，来中国九华山请观世音入住日本的 因为日本人从未见过观音法相，所以前去九华山请佛。
2、不肯去观音院 浙江普陀山是天下最著名的观音道场。普陀山何以成为了观音道场呢？那是因为唐代末年日本高僧慧锷从五台山请观音像回日本时，在普陀山受阻，观音像被留在普陀山，普陀山从此成了古时第一个观音道场。慧锷是当时日本临济宗高僧。
3、传说，在唐朝之前，就有印度僧人来到梅岑山，正在潮音洞上燃尽十指时，忽然看见观音大士现身，授以七彩宝石。但这只是传说。事实上，梅岑山成为观音道场，是从日本僧人慧萼来岛以后。
4、据历代山志记载，大中十三年，日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。
5、唐咸通四年（公元863），日僧慧锷从五台山请得观音像回国，途经普陀山海面时触新罗礁受阻，于潮音洞登岸，留佛像于民宅中供奉，称“不肯去观音院”，观音道场自此始。宋元两代，普陀山佛教发展很快。
6、不肯去观音院位于紫竹林内，这里是普陀山建寺最早的地方，加上“不肯去观音”的传说，使它成了“普陀三大寺”之外最有名气的寺院。每天来朝拜的香客络绎不绝，又因为寺院建在海边，也是摄影爱好者的理想取景地。
丰子恺:不肯去观音院
又替这房屋取个名字，叫做 不肯去观音院 。慧锷法师就在这不肯去观音院内终老。这不肯去观音院是普陀第一所寺院，是紫竹林的前身。紫竹林这名字是后来改的。
我手中的是写景卷。写景卷编录内容有写季节的春、秋。写一天中某一时刻的清晨，有写风景的庐山游记、黄山印象、西湖、不肯去观音院。有写云霓的自然之物描写，有写野外理发处的生活场景再现。
《缘缘堂随笔》（散文集）《缘缘堂随笔》是丰子恺先生的主要散文选。《艺术趣味》（散文集）《艺术趣味》一书是湖南文艺出版出版的《丰子恺艺术读物》丛书中的一部。
《不肯去观音院》（丰子恺）：（一）一别名山五十春，重游佛顶喜新晴。东风吹起千层浪，好似长征奏凯声。（二）寺寺烧香跪拜勤，庄严宝岛气氤氲。观音颔首弥陀笑，喜见群生乐太平。
草儿绿了又黄了，春天来了又去了。时间总是在不经意间流走了。匆匆长大，匆匆变老，匆匆得到，又匆匆失去，是时间夺走了人们，还是人们掠走了时间，无法考证，也无从谈起。
秋天的早晨，江的北岸天色阴沉沉的，低低的乌云含着雨意，在天空徘徊着，阴晴不定。
