问一下,和尚念的经一般是什么?
根据修行法门的不同，各宗寺院所诵的主要经典也有差异，而通常寺院中所诵的经典为《金刚经》和《阿弥陀经》。可以说，五千余字的《金刚经》，归结起来无非“无住生心”这四个字。
金刚经 阿弥陀经 无量寿经 法华经 心经 地藏菩萨本愿经 阿含经 地藏十轮经 药师经 楞严经 大悲咒 观世音普门品 华严经 维摩诘经 大藏经 文殊心咒。 吉祥经。 佛教的经书。
现在和尚念的经文比较多的是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》和《地藏菩萨本愿经》。经文太长，您可自己从网上搜一下。和尚念经的目的并不在于求解，而在于求悟、求禅定。
和尚念是其修行法门的核心经典，每个法门所专注的佛经都不尽相同。比如，净土宗和尚一般念《佛说阿弥陀经》；法华宗和尚一般念《妙法莲华经》；禅宗和尚一般念《金刚般若波罗密多经》。
般若波罗蜜多心经， 只有100多字，几乎每个和尚都会念 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。念经会使他们清心无欲，不去考虑任何事情，安心的去修行。
一般的专心念“南无阿弥陀佛”或“阿弥陀佛”即可。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观,出自哪里?
《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”“一切有为法如梦幻泡影”是出自《来金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影自，如露亦如电，应作如是观。
出自《金刚经》末尾佛所说偈语，可以看作是全经的宗旨和升华。
“一切有为法如梦幻泡影”是出自《金刚经》的末尾。原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
《金刚经》第三十二品 【应化非真】“须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝，持用布施；若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。
这是《金刚经》里最为著名的一个偈子：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这是这部佛经的精髓所在。
《金刚经》我也不是很清楚，但我读过这本书，里面有这一句。
请问寺院里都有那些经文,希望有时间拜读!
1、早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。
2、」午斋唱诵：「三德六味供佛及僧，法界有情普同供养，若饭食时，当愿众生禅悦为食，法喜充满。
3、八十八佛大忏悔文，在各大音乐软件都可以找到。
4、以下是部分经文：“我今持戒修福德，愿我智慧日增明；我念慈母生我难，不报母恩非人伦。”“世间最苦是母亲，为儿女操碎心；临终得见儿一面，舍弃自己求我来。
5、阿弥陀佛发愿接引众生往生极乐，诵《佛说阿弥陀经》和诵持佛号，可度有缘鬼众往生极乐。念南无离怖畏如来，可令鬼道众生远离怖畏，根据因果律，自己就也能远离怖畏。
寺庙.为什么每次去寺庙,人的心就会不自觉地静下来
为什么进了寺庙或者念经的时候，人就能安静下来了。因为在进寺庙或是念经那一刻，你的心是住在寺庙或是经文上了，杂念没有了，自然就安静了。
你过去世中，曾经修行。但由于某种原因，没能成就。但八识田中，已经种下道种。所以今世佛歌入耳根，自然会唤醒八识田中的种子。愿你能精进修行，今生成就。
走进寺庙，大多数人会选择到寺庙的佛殿里拜拜祈祷。或许是找一份安宁的信仰，或许是寻求个人内心的宁静和自省。无论是拿三柱香，还是单手合十膜拜，佛殿里那种肃穆的氛围都让人不由自主陷入其中。
另外一个原因是，这种现象出现以后，其他的年轻人对此产生向往，认为此举是一个新潮的标签。
这个应该不难解释，或许你迫于外界的影响觉得应该要这样做，可有碍于自己的叛逆想法这样做。
佛是喜欢净的，这个净字就代表内心少虑，过多思虑难以静下来，去寺庙也是不能净心念佛的。爱胡思乱想，心中装的信息量过大，其实大多是没有意义的。
...是人行邪道。不能见如来。怎么说的话,那些寺庙里的佛像都应毁掉...
1、“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。”此举是出自大乘经典《金刚经》中的一句话。
2、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的含义是妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。
3、《金刚经》若以色见我、以音声求我，是人行邪道，不能见如来 。大意是说妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。
4、就是说不能以形象、声音等见到如来。如果以为佛可以通过形象、声音见到的，那就是邪道，不能见到如来。佛说众生都有佛性，最终都要成佛。众生不是身体、思想、声音等生生灭灭之物。
5、“是人行邪道”，这个人是著到这个相上了，是一种有为法，所以“不能见如来。”因为不合乎中道，所以就不能见如来。如来是中道，不偏于空，不落于有；不落于断见，也不落于常见。
中国哪些寺院的佛教经书最好最大
1、中国最大的佛学院就是中国佛学院，位于北京市法源寺。地址是中国北京市西城区法源寺前街7号。中国佛学院1956年创办于北京，院址设在法源寺，1966年停办。1980年复校。设2年制专修科1班，1982年设本科2班。
2、峨眉山大约有26座寺庙，其中最著名的是华藏寺。峨眉山金顶主峰华藏寺，自古以来从未被信众攻破。虽然历经数次大火，但已经脱胎换骨。华藏寺于2024年重建，2024年竣工。新建的寺庙有三个大厅：弥勒佛大厅，大雄宝殿和普贤大厅。
3、少林寺 少林寺始建于北魏太和二十年（公元496年），因地处少室山麓的丛林茂密之处而得名，这里是中国佛教禅宗祖庭，现为世界文化遗产，被誉为“天下第一名刹”。
4、在我国有6大香火旺盛的寺庙，是人们祈福的好去处。白马寺河南白马寺可是一座远近闻名的寺庙。白马寺是中国第一古刹。同时也是佛教传入我国后，第一座官办寺院。有着1900多年的历史，被誉为我国“佛教的祖庭”之美誉。
5、我国著名的寺院如下： 白马寺 白马寺位于河南省洛阳市老城以东12公里，洛龙区白马寺镇内。
6、中国五大佛教圣地：五台山、普陀山、布达拉宫、峨眉山、九华山。九华山地址：安徽省池州市青阳县著名景点：花城寺、天台寺、花园寺、芙蓉峰。九华山，位于安徽省青阳县，是中国五大佛教圣地之一。它是西藏菩萨道场的主峰。
