一个和尚从桌上拿了一个供果给我
苹果可以吃，他说的话不用听，下回别让人拍屁股了。
无特定含义，是给你吃个供果，祝你好运，与你结个善缘。
道长给供果是一种传统文化，表示对信仰的尊重和供奉，通常被认为是一种祝福和祈愿的方式。这种方式并不一定与眼缘有关，而是取决于个人的信仰和意愿。
供奉佛祖的供果有哪些?
1、桃子 桃子又有仙桃、寿桃之称，因此很多地方都会用桃子来作为上供的水果，而且上供之后的桃子还能食用。柚子 柚子的“柚”和庇佑的“佑”同音，被认为有吉祥的含义。因此，很多人上供柚子都希望得到佛祖或观音的庇佑。
2、苹果、橘子、香蕉、橙子、葡萄、蜜瓜、火龙果等水果常被用来供奉佛祖。供品中的水果应保持新鲜，避免使用任何损坏或变质的水果，以示对佛祖的尊敬。水果应定期更换，以确保供品始终整洁且品质上乘。
3、供品：一般供品有香炉、烛台、净水杯、花瓶，供果盘等。佛前所供供品，一般以香、灯、清水。供果：供果可以葡萄，苹果，香蕉，糕点，糖果，桃，香瓜等供奉，日常供果要经常更换。
寺庙里拜过神的供品志愿者派给的可以拿回家吗?
在忌日、时节里拜飨祭祖，俗以为不能推迟日时，如 果前移数日举行，是可以的，但禁忌推迟三日后举行，否则，祖上等了三日，还不见供祭， 便会对儿孙们失望，不免叹口气离去。
一般来说，经常进寺庙的都是信佛的人。有些人并不怎么信佛，但对佛教文化感兴趣。也会经常去寺庙礼佛。有的是佛教信众，有的则是偶尔为之。比如说去旅游时候，看见寺庙，就会进去拜拜。佛教文化广博深遂。
供品属于佛饭，佛饭，即在佛前供养的饮食，允许为佛服务的出家、在家人食用。但是拿回家需要白师，出家人允许才能拿回去。
寺庙菩萨殿敲钟者给的供果可以吃吗?
供奉菩萨可以吃，不过要等供奉的3天以后，每次取下来吃的时候要换新的上去。供果属于供食的一种，向佛陀供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同时心灵上得到「禅悦法食」。
不过个人认为是可以吃的。毕竟这已经贡过了，神吃过就不再吃了，那人不吃谁吃？吃了还能避免浪费。更何况自古以来祭祀神灵的食物都被认为可以带来吉祥，一直都是被认为可以吃的。
能吃啊，但是要念诵【赎果偈】给赎回来才能吃。
答案：可以。供奉用的水果忌讳以下几种水果：不清净之地所产。比如厕所里果树上的果子。气味不芬芳，有刺激气味的。比如榴莲。不正当途径得来的。比如偷来的。腐败的水果。
供果可以吃。所谓的供果其实就是供奉祖先神佛的瓜果，而且供果一般与普通的瓜果没有任何的不同，并且供果一般会放置很久，所以水分会有所流失，但是可以正常食用。
日常食用的食物即可。但是气味要清香、清淡，而民间常见的供佛水果包括香蕉、苹果、橘子、橙子、桃子、葡萄等，供果的数量是要每1层排列都是单数，而不是总数是单数。
佛弟子必知:寺院的供果可以拿走吗
寺院佛前所供水果，属十方常住所有，普通人不能随便拿走，拿走犯盗。想吃要通过看殿堂的香灯师许可，允许了再拿，方不犯盗。
居士进入寺院，不可以随便拿佛前的供果等，因在一座寺院里，僧人属于守护主，此供果属于常住所有，拿了属于盗常住物。在《南山律》中，唐道宣律祖依据律藏将佛物分成四种：佛受用物，属佛物，供养物，献佛物。
千万不要自己私自拿。寺中佛前供品属佛物，源于十方信施，也归入常住之物，哪怕只是偷吃一颗花生之微，果报亦相当严重。寺院和正法道场里的一草一木，一针一线，都不能随意拿，都不能偷盗，不予取就叫盗。
不可以 供：就含有给予、布施的含义。既然布施给寺院了，就是寺院的东西。如果不经允许拿回家，是盗窃的行为。《地藏经》上讲，“偷窃常住财务谷米”，后果很严重啊。
今天去拜了老母,得到念经僧人给的贡品,请问好不好?
1、太好了，这是好事啊，是念经的师傅让你结佛缘和增加福报啊，赶紧吃掉吧。磕了满头香灰没事的，不要迷信，这不能说明不吉利，不要放在心上，多念佛学佛至关重要。
2、寺庙的僧人给贡品能吃，供品是指在礼佛、拜神、祭祖时使用的食物水果、酒水饮料；按照供奉的对象不同，供品也有差别。贡品文化是集物质和非物质文化于一体的中国特有的文化遗产，贡者：名、特、优也。
3、改运获福的效果还要好！天佑有德之人，积善积德佛菩萨自然帮助他。无善无德之人磕头烧香是很难灵验的。佛法，主要讲究因果规律，就是善有善报，恶有恶报。
4、别人造恶业，以后受恶报，您生什么气？管好自己就行了，别人对不对不重要。我知道偷僧祇物是大罪，按照佛经的说法，那个罪，比杀八万四千父母的罪还大。因为出家人的物品，归虚空法界一切出家人所有。
5、根据您提供的情况，如果您已经拿到了这个果品的水果，那么您可以选择把它供在家里，以示对神灵的尊敬和感恩。如果您还没有吃掉这个水果，那么您可以考虑把它供奉在寺庙或者家里的佛像前，以表达对神灵的敬意。
6、不会的。佛只有慈悲，只会帮助我们，救度我们，不会惩罚我们。不要用自己的那种不完美的心去思维佛的境界。下次再去寺院的话就好好拜拜佛吧。
