定力也是一个人成事的关键
这句话是孔子说的，他曾经讲过：“人生要有沉淀，要有定力，一个人定力不够就会浮躁。”他认为，定力是提升人生品质的最佳武器，比任何别的都重要。
定力是培养自己的内在力量和坚守原则的关键。一个拥有良好定力的人能够更好地应对生活中的各种压力和挑战，比如工作上的困难、学习上的挑战、生活中的诱惑等。
何为定力？就如年长者对年轻人的一句教诲“做人要耐得住性子，做事要善始善终”。定力还可以理解为专注力、恒心、毅力，而这些都是大多数年轻人身上所欠缺的。因为年轻人内心浮躁，眼高手低，喜欢看这山，望那山。
有定力，有活力、有魅力。作为新时代的青年，我们应该具有强大的定力，具备充实的知识，永葆青春活力，这才能散发无尽魅力。 篇二 定力活力魅力，青春永铸 一个时代有一个时代的主题，一代人有一代人的魅力。
唯物主义的局限性和弊端是什么?我国现阶段为何推崇它?
1、这些用唯物去佐证的实验，连物质的基本定义都否定了，谁还能说，这是一个唯物世界？你所能感知到的世界，是唯物的；而你所感知不到的世界，才和它一起构成了真相。
2、从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对事物，现实，感性，只是从客体或者直观的形式去理解，而不是把他们当作人的感性活动，当作实践去理解。
3、机械性，把一切运动归结为机械运动。死板教条地看待整个世界。思想缺乏灵活性，缺乏辩证法思想的润色。形而上学性，即用孤立、静止、片面的观点看问题。比如有些人看问题只能看到眼前利益，考虑不到长远利益。
4、③不彻底性，即自然观是唯物的，但历史观是唯心的；近代形而上学的观点承认原子是世界的本原，但是在历史观上，认为上帝或者英雄人物创造了历史，这与历史唯物主义的观点是相悖的。
5、近代唯物主义的历史局限性具体表现在：第一，机械性。它企图以力学的原理解释一切，把一切现象都解释为机械运动，甚至把人也看成机器。因此，亦称机械唯物主义。第二，形而上学性。
惠能法师个人资料简介慧能是什么人?
惠能法师简介：亦作“惠能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。据《宋高僧传》等记载，俗姓卢。原籍范阳（郡治在今北京城西南），生于南海新兴（今属广东）。三岁丧父，稍长靠卖柴养母度日。
慧能和尚简介 慧能（公元638——公元713年），又作惠能，俗姓卢，祖籍范阳（今河北省），为中国佛教史上极具传奇的唐代弘法高僧，中国禅宗的真正创始者。世称禅宗六祖，号六祖大师、大鉴禅师。
慧能大师（638年-713年），俗姓陈，福建晋江人，是中国佛教禅宗的开创者，也是六祖慧能禅师。他是唐朝时期的禅宗高僧，以其深邃的禅悟和教诲而闻名于世。
惠能（638-713），亦作“慧能”，唐代高僧，禅宗南宗创始人，佛教史上称为禅宗六祖。
范阳卢氏是唐代著名士族，把慧能家世与范阳卢氏扯在一起，应是慧能成为教主后为了自高身价而编造的。 慧能少孤，家境贫寒，卖柴养母，不识文字。但他资性颖悟，有一天卖柴，听人读《金刚经》，不觉心有所悟。
慧能受法文言文翻译
1、慧能三岁时，父亲不幸亡故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。 不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
2、但在慧能看来，凡生种种法生，心灭种种法灭，染净圣凡关键在于自心一念，心生善端即为善，心生恶念即为恶，心性自然，本来清净。所以，慧能说：“佛性常清净，何处有尘埃。
3、译文：五祖弘忍（方丈）于夜半三更时分叫慧能到方丈室，讲解《金刚经》。慧能一听，当下就大悟。那一夜传授佛法的事，其他人都不知道。
4、慧能大悟，一切万法不离自性。三更受法，没有一人知道。五祖又把世代相传的衣钵正式传与慧能，令他为第六代祖，广度有情，流布将来，无令断绝。
5、”慧能遂出，盘坐石上。惠明作礼云：“望行者为我说法。”慧能云：“汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念，吾为汝说。”明良久，慧能云：“不思善，不思恶，正与麽时，那个是明上座本来面目？”惠明言下大悟。
6、惠能以前诸祖，及惠能门下的神会，所遇的法难都很重。印顺法师认为：“这可见一种独到的法门的弘开，是太不容易了。惠能受法而有争、有难的传说，应有事实的成分。
记得有一侧寺庙的故事,好像是两个和尚竞选方丈,方丈让他们各自写下_百...
1、而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。
2、『玖』 记得有一侧寺庙的故事，好像是两个和尚竞选方丈，方丈让他们各自写下 这个故事显然是瞎掰的。因为佛教里面是不谈爱的，谈慈悲，谈喜乐，唯独不谈爱，因为爱是牵引我们堕入六道轮回的根源，所以“无爱不生娑婆，无欲不堕轮回”。
3、玄奘想了许久，觉得这话很对，便决意辞别师父，离开这喧喧嚷嚷高僧济济的法门寺，寻一个偏僻冷落的深山小寺去。于是，玄奘打点了经卷、包裹，去向方丈辞行。
4、很久以前，在一座山上有一座寺庙，寺庙里有一个主持方丈和两个小和尚。这一天，住持方丈派两个小和尚分别去管理山下两座已经废弃了的寺庙。
风吹什么,最后是师父说小和尚的心动了,这是一个故事哲理
慧能去广州法性寺，值印宗法师讲《涅盘经》，有幡被风吹动，因有二僧辩论风幡，一个说风动，一个说幡动，争论不已。慧能便插口说：不是风动，也不是幡动，是你们的心动！大家听了很为诧异。
表达的是唯心主义思想。风吹旗幡，一个和尚说，是风在动，另一个和尚说，是旗幡在动，两个人争论不休，都认为自己说的对，慧能上前说道：不是风在动，也不是旗幡在动，仁慈的人心有所感。
这是禅宗的一个故事。“风吹旌旗摇”，有人说风动，有人说旌旗动。六祖却说：“是你们的心在动”。“果都由心起，何须勤劳动”。是说做事情产生因果，事业有善业，有恶业，有无记业。
出自《六祖坛经》印宗法师讲经的时候，时有风吹幡动，一僧说风动，一僧说幡动。六祖慧能说，不是风动，也不是幡动，是你的心动。到底哪个在动呢？首先是风动，所以才有风吹树动，风吹树动，牵动人“心动”。
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚播种。秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被风吹飞了。”小和尚喊道。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。
等风来，不如追风去”小故事：一个小和尚在放风筝，但因没有风，风筝飞不起来。
