般若般罗蜜多心经
出自：《摩诃般若波罗蜜多心经》译者：玄奘 全文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
波罗蜜多心经，又称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中最重要的经典之一。它是菩萨智慧的精髓，是佛教修行的核心内容。波罗蜜多心经以简洁、深奥的语言，阐述了佛陀的教义，揭示了人生的真谛，引领我们走向觉悟无边的境界。
出自《般若波罗蜜多心经》。出处：《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。
“般若”如何行“深”???
行深的不是单独的“般若”，而是行深“般若”（开启智慧，明了自性）以及“六波罗密”！ 六波罗密： 华译六度，即檀那（布施）、尸罗（持戒）、羼提（忍辱）、毗离耶（精进）、禅那（禅定）、般若（智慧）。见六度。
观自在菩萨， 行深般若波罗蜜多时， 照见五蕴皆空， 度一切苦厄。she li zi，se bu yi kong，kong bu yi se，se ji shi kong，kong ji shi se。舍利子，色不异空， 空不异色，色即是空， 空即是色。
行深般若波罗蜜多时，行， 此处作功行解； 深， 则释为有极深的修行功夫， 已达到甚深境界。
般若就是真实的智慧，与世智辩聪不同，世智辩聪是处于迷位的一种迷的作用，而般若是觉位觉的作用。只有明心见性，觉悟了才谈得上般若。
观音菩萨宣说的经咒有哪些?
1、《佛说大乘庄严宝王经》《佛说大乘庄严宝王经》，（梵文作Avalokitesvara－ Guzakarazdavyuha，藏文作Za－ma－tog－bkod－pa）属方等部经典。收于大正藏第十六册。全四卷，宋代天息灾译。
2、《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获得长寿，且受用财富增上。”《宝箧经》云：“若持诵六字大明咒，能使福德具足。
3、《大乘庄严宝王经》（即六字大明咒本经） ──「三贤位」的行法。《大悲心陀罗尼经》（即大悲咒本经） ──「八地位」的行法。
佛教各类修行方法详细介绍分类
1、八教分为化仪四教和化法四教，化仪四教为顿、渐、密、不定；化法四教为藏、通、别、圆。 三观是修行的观法，即空观、假观、中道观。此三观可以于一心中获得，名为一心三观。
2、佛教有五种修行法：即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
3、常说借假修真，就是以这个四大和合的假身修出真身。道家说炉鼎也是这个道理。二楼的对于净土修行并不了解，净土修行讲究“唯心净土，自性弥陀。”你的理解明显是形而上学。你的话明显误解着带业往生。
4、具体修行方法佛教的说法是“八万四千法门”，每个人因根基不同而适合不同的法门，没有一定之规。比如诵经，持咒，打坐，参禅，放生，拜佛，供灯等等，修行人一门深入，万法归一。最终的结果一通百通。
5、肉眼，凡夫之眼。天眼，色界天人所有之眼，人中修禅定可得之，不问远近内外昼夜，都能看得见。慧眼，是指二乘之人，照见真空无相之理之智慧。法眼，是指菩萨为度众生照见一切法门之智慧。
什么是般若?如何修行?
比如外道与邪教，它们也会修定、也能与定中起慧，但此“慧”终与般若大慧相悖；只有圣道（如阿罗汉、菩萨道）的行者，才可于定中起般若慧。
般若解释是智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识。
专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。以种类而言，般若有二种、三种、六种之别，二种般若有如下之三者：一 共般若与不共般若。共般若，即为声闻、缘觉、菩萨共通而说之般若；不共般若，则仅为菩萨所说之般若。
般若，梵文Praiā的音译，亦称“波若”、“钵罗若”等，意译为“智慧”、“智”、“慧”、“明”等。全称为“般若婆罗蜜多”（Prajāpāramitā）或般若波罗蜜，意译为“智度”、“明度”、“无极”等，是成佛的特殊认识。
般若修持 如《金刚经》中所说：是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。
般若意指智慧，特别是指超越世俗、指向解脱的觉悟智慧。
