达照法师:观音菩萨耳根圆通修法
1、楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。
2、通常而言，听着歌曲修耳根圆通法门其实是最难的。听情感恬淡的、舒缓的、相对单一的音声，比如雨声、轻音乐等，相对地更容易些。当然，假如天性更适宜听歌修法，那就去听歌。
3、憨山大师自述修耳根圆通：初以大风时作，万窍怒号；冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰，因问妙师。师曰：“境自心生，非从外来。
耳根圆通法门的修行方法有哪些?
憨山大师自述修耳根圆通：初以大风时作，万窍怒号；冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰，因问妙师。师曰：“境自心生，非从外来。
耳根圆通法门修持方法窍诀是以听闻音声为入手点，以入流为内中法门，依次破除“能闻所闻、能觉所觉、能空所空”三关，得入三摩地。修行耳根圆通法门时，会生出种种境界，譬如光明、大圆觉、禅定等等。
返闻自性有个最简单的契入点，大家可以试一下：注意你的耳朵，能听到我的声音，会感觉我在听声音，感觉到是我在听。
我们念佛，讲究自念自听。自听很重要。自己念，自己听，自听就利用了耳根了。你自听什么？听你自己所念的，这不是闻自了吗？返闻闻自，这不就返闻了吗？算不算是闻自性呢？我也再下个补充，大家念咒，佛号就是咒。
如何修观音的耳根圆通?
1、憨山大师自述修耳根圆通：初以大风时作，万窍怒号；冰消涧水，冲激奔腾如雷。静中闻有声，如千军万马出兵之状，甚以为喧扰，因问妙师。师曰：“境自心生，非从外来。
2、我们念佛，讲究自念自听。自听很重要。自己念，自己听，自听就利用了耳根了。你自听什么？听你自己所念的，这不是闻自了吗？返闻闻自，这不就返闻了吗？算不算是闻自性呢？我也再下个补充，大家念咒，佛号就是咒。
3、大果耳根圆通（观音所教）： 仔细谛听海潮音听清每一个刹那的细微变化，达到降伏细妄心，为入流打好基础。 接下来才开始楞严经上观音讲耳根圆通的第一步（从耳门内部消除根尘结） ： “入流亡所。所入既寂，动静二相了然不生。
4、反过来，不要听声音，也就是把注意力放在「能听声音」的这个上面。
谁能讲清楚耳根圆通法门?
从这二十五途径都可入道。一般来说，从根入是最直接的。因为在生死二种根本一章里说，迷也是从这里迷的，悟也是从这里悟的，根是迷悟的桥梁。但是只有耳根入道才是被称作圆通法门，其他二十四种都不能称作圆通法门。
耳根就是耳朵，圆是圆满无碍，通是通达无碍，和听力有关的法门。不管听到什么妙音，还是恶音，心都是平和的，由耳根都摄六根。耳根清静，心无挂碍就是耳根圆通门。
佛让观音菩萨、文殊菩萨为我们选择耳根修圆通，其优势所在： 1，耳根的圆觉性、2，昼夜皆听不知疲倦、3，能自觉自照自性（能自听耳性海潮音），是其它五根完全无法相比的。耳根圆通能完全代替六根见闻觉知。
耳根圆通略说
1、佛让观音菩萨、文殊菩萨为我们选择耳根修圆通，其优势所在： 1，耳根的圆觉性、2，昼夜皆听不知疲倦、3，能自觉自照自性（能自听耳性海潮音），是其它五根完全无法相比的。耳根圆通能完全代替六根见闻觉知。
2、耳根圆通就是舍识用根，如何舍识用根，就是佛陀本人说的“根禅解脱法”，和历代禅师的修法是一样的。历代禅师的修法最可靠了，并且紫柏真可和憨山大师都是耳根圆通的实证者。
3、很多大德说觉照意根之法是让念头不起，我觉得这样说原理并不准确，那是二乘见解。
4、”明白说了别的是方便法门，没有耳根圆通法门深，就是究竟了义圆通。还说顶礼如来藏，得先搞明白如来藏再修，读懂前4卷，就能明白。
