佛教法器打法口诀
1、一拜、二拜、三拜。一拜，一声引罄，一声铃子（或木鱼、或鼓），连续三遍。将引罄捺住；轻敲一声铃子（或木鱼、或鼓）；起身，一声引罄，一声铃子（或木鱼、或鼓）。
2、炉香赞法器敲打口诀如下：钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓、浴鼓及诵经、梵呗等所用之鼓。
3、上供事位次 ○引磬○铛子○侍者 ○木○铪子○手鼓○院 （2）持法器式 口引磬，合掌木，照面铛子，平胸铪子，捧月手鼓。（3）持用引磬式 {1}引磬式 ，引磬口，故名口引磬。手平胸，左手拿引磬，右手相抱。
4、第二拜：三（引磬一声），拜下去；世（引磬一声），起身。第三拜：一（引磬一声）切（引磬一声），拜下去；佛（引磬一声），起身。
5、晨钟打法 佛钟有三下、七下、十八下、三十六下、一百零八下的叩击鸣法。
6、口诀：咚了个一，咚了个二，咚了个三咚四咚五咚六，七八，咚了个九。注释：咚是单打鼓，四个红色是重鼓，其余都是轻鼓。数字是钟鼓齐打，但六要注意只敲钟，不打鼓。钟不用分轻重。
炉香赞法器敲打口诀
1、炉香赞法器敲打口诀如下：钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。依其用途分为梵钟与唤钟两种。鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、悬鼓等。依其用途可分为：斋鼓、浴鼓及诵经、梵呗等所用之鼓。
寺庙里打板怎么打?
早斋午斋都是40下（有的寺院39下加1下，有的寺院36下加4下）因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
以下是一些常见的打板方法和念诵内容：普通打法：早斋8下（应默念：阿弥陀佛，阿弥陀佛），午斋21下（应默念：恭请十方佛菩萨，法界众生。南无大圣紧那罗王菩萨）。
寺院打板，是寺院告知众人的一种方式 一般斋堂开饭，以及普请、上堂等集会时，敲击木板，发出声响，以告示众人，称为打板。
犍椎一词的范围面很广，包括许多法器，如打板、打叫响、开梆、火典、大钟大鼓等等，你说的是哪个？例如打板的话，4：25打三板，4：30打四板，4：50打五板。
打板的法器就叫“打板。吃饭时打的法器名为叫响。
打板又作打版。丛林中，于斋食、开浴、普请、上堂等集会时，敲击木板，发出声响，以告示众人，称为打板。
寺院里大磬如何敲
持磬者，要求本人衣着合体，举止从容，威仪有则，持磬合理，敲打时有节奏上的讲究，能妥当掌握敲打的频率，以便大众能跟上节奏，保持一致，庄严圆满！引磬一敲，法界肃静，恶趣渴仰，善生钦叹，此处功德亦非同小可。
“大磬”的敲用，多半是在“起腔、收腔、合掌、放掌”、以及“佛号”等处。
执持时候将引磬对口，所以叫对口引磬，右手相抱。执引磬打引磬时，以左手拿，右手击之。双手打引磬或仅用右（左）手中指、无名指、小指与手掌拿住，并用食指与大指向上勾击。引证解释指僧道的一种法器。
寺庙晨钟暮鼓的打法是什么?
寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
每天敲2次，早晚各敲一百零八下。晚上先击鼓再敲钟，一边击鼓一边持咒，击鼓后再敲钟，晚上的敲钟先慢后快，慢十八下，快十八下，反复三次，计一百零八下。早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。
故寺院僧众不吝慈悲，早晚叩钟。叩钟的时候唱念叩钟偈，一句一叩，以祈愿受苦众生听闻钟声之后，能够烦恼轻智慧长、菩提生。
寺庙中和尚敲的那个钵是什么东西
1、寺庙中和尚敲的那个钵是“引罄”，旁边还有一个小木槌，用时拿木槌敲。一般寺庙里的法器除了“引罄”以外，还有“大罄”、“木鱼”、“鼓”、“铃子”、“报钟”、“大钟”。
2、钵，是洗涤或盛放东西的陶制的器具，形状像盆而较小的一种陶制器具，用来盛饭、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器，有瓦钵、铁钵、木钵等。
3、音钵。为铜制的法器，是佛家寺院做佛事经赞祈请诵经唱偈的乐器之一。寺院僧人吃饭也用钵，不过那种钵一般都是木质，瓷质，也有铜质，很少，比如玄奘用的紫金钵，是唐太宗李世民所赠。
4、敲的是磬，不是钵。钵是僧人饭碗，不允许敲。
