佛学与禅学有什么区别与联系
谢邀，佛学是整个佛教系统中包括佛教教义，佛教理论，文化，艺术等的学问。且无大小乘及门派之分。
禅学主要包括禅宗的思想理论，坐禅及修行，公案、禅话、禅画等，及以《楞伽经》、《金刚经》、《大乘起信论》为主要教义根据，并以禅宗的代表作《六祖坛经》的佛经理论为主行成的教学系统。
禅是用来解释佛理的。佛是觉，禅就是悟。佛包括了禅。禅是行的，不行无以为禅。禅字本身说明的就是佛理，“示”表示为开示，“单”表示为唯一。禅示现为一个觉者所见之道。禅学就是参学的过程，需有人开示。参禅就是不断了解自己的未知，参就是参究，如《华严经》善财童子通过五十三参，参见善知识开示未解，最后而悟道。也就是用的观世音菩萨耳根圆通法门，从“闻思修”而证道。“闻”就是听闻开示。而“思”是一个解惑的过程。禅虽然不立文字，但禅需要的是一个契机。不应机也无法开悟，这就是机缘成熟不成熟的问题。禅者要有苦心和直心，还要有专一参道之心。直心就是“德”，养德才能培养善缘，也是能否得见善知识的机缘。常言道：“凡心不死，道心不生”。任何事情当你不专心一意不能有任何成功！三心二意是求道大忌，不发愿心也不会感召来善知识。善知识才是真正的隐世菩萨，是发愿再来的人。不会有任何功名利禄和名闻利养，普通到不能再普通。《法华经》中说：菩萨能化身无量，只是常人不识而已，当信经中佛语！用谦虚和求学之心来看待一切众生，贡慢之心是参学大忌，刻勤心中疑惑，必果善缘。
《菩提道次地广论》中，宗喀巴大师开示。凡夫地到成佛地的三个次地，下士道知业因果报守持五戒十善为成就佛果而生生增上。中士道知苦升出解脱三有六道出离心，思维四圣谛，十二因缘。而趣入戒，定，慧三学。由此做为前行而感大悲心增上，受持菩提心学处。逐步增上了脱生死。
戒，定，慧三学次第而发，然必须有出离心和菩提心的摄持方能次第超越四禅八定而证悟空性智慧。
佛学是佛法的总称，禅学只是其中的一个法门。中国佛学有八大宗派，八大宗的修行到最后，都不离当下的一念清净心。
禅学是达摩祖师传入中国，其修行法要是：不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛。
为什么《心经》倍受历代书法家所钟爱？硬笔录写《心经》可达到什么书法效果
一、作为佛教经典，般若经类的精要之作，《心经》蕴含无上智慧，既表达了大乘佛教智慧的核心，又蕴含着精进修持的法门，是历代佛教徒修行的课本，也是历代帝王、将相、高僧大德、文学家等书写最多的经文。
二、全经只有一卷，二百六十字，便于持诵、传播，这为抄写学习提供了便利条件。同时，该经文辞优美，朗朗上口，倍受大众欢迎。所以被历代书法家抄写、传诵。
