为什么工匠要在敦煌画反弹琵琶
反弹琵琶是敦煌壁画中一个非常重要的艺术形象，其特有的“艺术性”决定它在敦煌壁画中的位置。反弹琵琶是一种多元文化复合体的艺术形象，是“五胡”文化、西域文化、中亚文化和中原文化共同孕育而成的。本文在分析反弹琵琶艺术形象的特点的基础上，讨论其与中国民俗文化、宗教文化和哲学思想之间的密切联系，并以此来剖析反弹琵琶艺术形象所具有的深厚文化内涵。
我个人比较认同的说法是： 文化是在人类社会历史发展过程中形成的一种产物，它是一个民族或国家的历史、地理、政治、传统习俗、风土人情、生活方式、文学艺术、宗教信仰等相关方面的总和。从此意义出发，敦煌壁画无疑是中国古代文化系统中必不可少的一部分。敦煌反弹琵琶艺术形象不是一种文化的艺术形象，而是多种文化的复合体。
很多人认为人类最早的视觉艺术形式就是绘画。不论是距今万年以上的非洲岩画，还是我国敦煌的莫高窟壁画，都佐证了此点。作为一种以再现为手段、以世间万物为对象的艺术创作形式，在人类漫长的发展过程中绘画早已渗透到了生活的各个方面。而中国古代的壁画作为一种深深扎根民间的、分布极为广泛的艺术形式，无疑体现着中国古代民俗文化的方方面面。
反弹琵琶中伎乐天形象上，身体的主要衣饰不是贴体的衫褐，而是飘荡飞舞的缠绕着的带纹，表现了空灵欢乐的精神境界和雍容华贵的民族风格。伎乐天人物形象保持着域外的形式，但构图及环境、道具则不受域外影响，是画家根据自己所熟悉的民俗文化加以创造。古代艺术家们大胆地摆脱了佛教清规戒律，打破了封建社会衣不露体的礼教桎梏，巧妙地运用夸张和想象，在有限的空间，用毫放的笔力、对比的色调创作出一幅幅超越宗教内容，具有浪漫主义风格，表现出美化现实生活的具有民俗文化特色的壁画。
琵琶是东方持国天王的法器，专司调意。（木克土，肝摄脾，魂摄意）
反弹琵琶，意趣在“返”，返己调达顺畅，也有凡事返溯因地、反思自身自心的意思。自弹自闻，令情归性。返己自省是传统文化入门初阶、锻炼必修。佛家以飞天反弹琵琶寓示观达圣贤之道的门径。
我是唐小生，我来回答这个问题！
我看纪录片《敦煌》有一集里提到过这个。大致意思是匠人都是把普通民间女子形象融合进去的，又说当时正遇安史之乱，或许是教坊舞姬出逃流传出来的。
根据他们的研究，众多莫高窟石窟壁画中，只发现了一个反弹琵琶的壁画形象，而且原图面积很小，如果要按这个动作进行弹奏，手长必须超过膝盖。
而且，学过琵琶的或者弦乐器，都应该知道，琵琶等乐器真的很重，正常抱着，过一会儿腿上就会出现一片红红的皱印，反弹琵琶就更重了。根本不可能做出这样的动作，更别说弹出乐曲了。
所以说这个动作很有可能是被加工过的！
而且原版姿势主要出现在舞蹈表演里，并不是以奏乐为重点，只是单纯为了炫技。
就是因为这个动作好看啊！还能有什么别的原因……
当然，除了单纯好看之外，肯定和当时的文化背景离不开关系。
敦煌飞天壁画有哪些
第一种，是西域式飞天。这是莫高窟里最古老的飞天造型，也是高昌飞天传入中土后的最初形态，基本是椭圆脸型大眼睛白鼻梁，穿着大裙大巾，与西域龟兹地区的飞天形象分外相似，不同的是衣着装束。
第二种，则是北魏飞天群。这是敦煌飞天形态的重要一步，如果说之前的飞天，还充满了异族造型，那么北魏飞天群，则有了全新的中国面孔。这一类飞天造型，人物已经不再是圆脸造型，相反是脸盘修长的汉晋人物画风格。甚至在敦煌285窟里，华夏道教的飞仙与汉晋的羽人造型，都被改造成了飞天形象，场面十分热闹。
敦煌莫高窟有许多飞天壁画，包括以下几个窟：
1. 窟25：这是敦煌莫高窟中最具代表性的一个窟，内部装饰着大量的飞天壁画，其中最著名的是“飘逸的飞天”和“弘一法师像”。
2. 窟61：这个窟有许多精美的飞天壁画，其中最著名的是“鼓吹天女”和“弥勒佛像”。
3. 窟249：这个窟的主题是佛陀的传记，其壁画中包括了很多飞天壁画，其中最著名的是“托钵天女”。
4. 窟328：这个窟的主题是忏悔和赎罪，其壁画中也包括了很多飞天壁画，其中最著名的是“千手观音像”。
以上是敦煌莫高窟中比较著名的四个窟内的飞天壁画。除此之外，敦煌莫高窟中还有很多其他窟内也有飞天壁画。
敦煌壁画中千手观音手型有几种
敦煌壁画中千手观音的手印一共是18种。两侧的手印都是相对的。 实际上手一共是有19双，最上面一双是捧着一尊佛像，这个应该是不算在手印里面的。
敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。
买了十字绣，是敦煌壁画观音，还没开始绣，听说绣观音有很多讲究就不
要么一点不绣，绣了就一定要绣完，绣好了自己不用就送到庙里。
补充一下 请神容易送神难，送庙了也要花钱送神。供在自己家初一十五要上香，还要有个专门的地方供着。个人建议能不绣就不绣
